المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف — صفحة 482

وقال الليث بن سعد ، وأهل مصر ، وعبيد اللَّه بن الحسن العنبري ، وبه قال من أهل الكوفة ابن أبي ليلى ، وابن شبرمة ، وهو مذهب « ش » الا أنه لم يرو عن أحد من هؤلاء أنه قال : ان القرآن ( 1 ) قديم ، أو كلام اللَّه قديم ، وأول من قال بذلك الأشعري ، وتبعه أصحابه ومن ذهب مذهبه من الفقهاء ، وموضع هذه المسألة كتب الأصول . مسألة - 13 - : اليمين لا تنعقد إلا بالنية ، فإذا قال : أقسمت باللَّه ، أو أقسم باللَّه وسمع منه هذه الألفاظ ، ثمَّ قال : لم أرد به يمينا ، يقبل منه فيما بينه وبين اللَّه وفي الظاهر ، لأنه أعرف بمراده ، لقوله تعالى « لا يُؤاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الأَيْمانَ » ( 2 ) وذلك لا يكون إلا بالنية . وقال « ش » : يقبل قوله فيما بينه وبين اللَّه ، لأنه لفظة محتملة ، وهل يقبل في الحكم أم لا ؟ فيه قولان . مسألة - 14 - : إذا قال أقسم لا فعلت كذا ، ولم ينطق بما حلف به ، لا يكون يمينا ، سواء نوى اليمين أو لم ينو ، لإجماع الفرقة على أنه لا يمين الا باللَّه ، وليس هذا بيمين باللَّه ، وبه قال « ش » . وقال « ح » : يكون يمينا يكفر . وقال « ك » : ان أراد يمينا فهي يمين والا فليست بيمين ( 3 ) مسألة - 15 - « ج » : إذا قال لعمر اللَّه ونوى بذلك اليمين كان يمينا ( 4 ) . وقال « ح » : يكون يمينا إذا أطلق أو أراد يمينا ، وبه قال أهل العراق كلهم ،