وفي كش : في سفيان الثوري . ثمّ ذكر حديثين متقاربين - سند أحدهما نقي ( 1 ) - في ذمّه واعتراضه على الصادق عليه السّلام في لبس الثياب الجياد ، إلَّا أنّ في أحدهما سفيان ( 2 ) بن عيينة ، وهذا يدلّ على اتّحادهما عنده ( 3 ) . وفي ق : ابن سعيد بن مسروق أبو عبد اللَّه الثوري ، أسند عنه ( 4 ) . والظاهر أنّه غير ابن عيينة ، وبه صرّح ابن حجر ( 5 ) وغيره ( 6 ) ، حيث ذكروا كلا على حدة ، وهو الظاهر من صه ود أيضا ( 7 ) . وفي تعق : هكذا وجدت أيضا ، فما سيجيء في عمر بن سعيد بن مسروق أنّه ابن أخي سفيان لعلَّه سهو كما سنشير ( 8 ) ، انتهى . أقول : صريح طس أيضا التعدّد ، حيث قال : فأمّا سفيان بن عيينة وسفيان الثوري فحالهما ظاهر في كونهما ليسا من عدادنا ( 9 ) . 1314 - سفيان بن خالد الأسدي : الكوفي ، أسند عنه ، ق ( 10 ) .
هامش
( 1 ) ما بين الخطين لم يرد في نسخة « م » .
( 2 ) سفيان ، لم يرد في نسخة « ش » .
( 3 ) رجال الكشّي : 392 / 739 ، 740 .
( 4 ) رجال الشيخ : 212 / 162 .
( 5 ) تقريب التهذيب 1 : 311 / 312 ، 318 .
( 6 ) ميزان الاعتدال 2 : 169 / 3322 ، 3327 .
( 7 ) الخلاصة : 228 / 1 ، رجال ابن داود : 248 / 215 ترجمة سفيان بن عيينة .
( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 164 .
( 9 ) التحرير الطاووسي : 280 .
( 10 ) رجال الشيخ : 213 / 167 .