منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 336

ذكر عند أبي عبد اللَّه عليه السّلام أبو حنيفة السابق وأنّه يسري ( 1 ) في أربع عشرة ، فقال : لا صلاة له ( 2 ) . وفيه صه : قال جش : إنّه ثقة . ثمّ ذكر الخبر الثاني عن كش ( 3 ) . وقال شه : في النسخة المقروءة : حفيفة ، وعليها هذه الحاشية : بالحاء المهملة والفاء بعدها ياء منقّطة تحتها نقطتين وبعدها فاء أخرى قبل الهاء ، وفي خاتمة صه كنّاه أبا حنيفة بالنون ( 4 ) ، وكذلك في ضح ( 5 ) ، وكذا كش ، وبخطَّ طس في كتاب جش وكش معا ( 6 ) فالظاهر أنّ حفيفة بالفاء سهو ( 7 ) ، انتهى . وفي د : التبس على بعض أصحابنا فأثبته أبو حفيفة ، وهو غلط ( 8 ) . وفي تعق : في كتب الحديث أيضا أبو حنيفة بالنون ( 9 ) . وفي الوجيزة : مختلف فيه ( 10 ) . والحكم بذلك بمجرّد ما ذكره كش لا يخلو من التأمّل ، سيّما بعد ملاحظة ما ذكرنا في الفوائد ( 11 ) ، انتهى . أقول : الخبر الأوّل الدال على ضعفه مضافا إلى ضعفه لا دلالة فيه على كونه المراد ، وليس مذكورا فيه اسمه ولا كنيته ، مع أنّ هذا من أصحاب