وفي تعق : في رواية هؤلاء الأعاظم شهادة بوثاقته سيّما صفوان والقمّيّين ، وكذا يروي عنه ابن أبي عمير ( 1 ) والأصحاب حتّى المتأخّرون ربما يرجّحون خبره على خبر الثقة الجليل ، منه في تزويج الباكرة الرشيدة بغير إذن أبيها ( 2 ) . ويروي عنه الأعاظم سوى المذكورين ، كمحمّد بن علي بن محبوب ( 3 ) ، والحسن بن محبوب ( 4 ) ، ويونس بن عبد الرحمن ( 5 ) ، وغيرهم ويؤيّده كونه كثير الرواية ، وأنّ رواياته أكثرها مقبولة سديدة مفتيّ بها ، وكذا رواية كتابه جماعة ، وأنّه صاحب أصل ، وأنّ للصدوق طريقا إليه ( 6 ) . وحكم المصنّف بأنّ طريق الصدوق إلى إبراهيم بن عبد الحميد وهو فيه كالحسن ( 7 ) . وفي علي بن حسّان الواسطي ما ينبغي أن يلاحظ ( 8 ) ( 9 ) . أقول : في مشكا : ابن مسلم ، عنه محمّد بن عيسى بن عبيد ، ومحمّد ابن عذافر ، وصفوان بن يحيى ، والعبّاس بن عامر ، وعبد اللَّه بن الصلت ،
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 332
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٣٢
هامش
( 1 ) الكافي 1 : 136 / 2 .
( 2 ) التهذيب 7 : 254 / 1095 ، الاستبصار 3 : 236 / 850 .
( 3 ) التهذيب 1 : 353 / 1051 .
( 4 ) الفقيه 3 : 288 / 1370 .
( 5 ) الكافي 1 : 125 / 6 .
( 6 ) الفقيه - المشيخة - : 4 / 19 .
( 7 ) منهج المقال : 408 ، وعلَّل ذلك بقوله : إذ سعدان كتابه معدود في الأصول وقد روى عنه أكابر العلماء مع خلوّه عن الذم رأسا ، على أنّ المصنّف روى جميع روايات ابن أبي عمير عنه في الصحيح .
( 8 ) لم يرد في ترجمة علي بن حسّان الواسطي سوى قول النجاشي في ترجمته : 276 / 726 :
روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام روى عنه حديثه في سعدان بن مسلم .
( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطيّة : 172 .