والذكرى ( 1 ) ، وهو كأحمد بن محمّد بن يحيى ، وأحمد بن محمّد بن الوليد يعدّ حديثه في الصحيح . وفي الوجيزة : يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة ( 2 ) . وممّا يشير إلى وثاقته رواية الأجلَّة من القمّيّين عنه . وقال شيخنا البهائي رحمه اللَّه : يستفاد من ست عند ذكر محمّد بن أورمة إنّه شيخ ابن الوليد ( 3 ) ، وكذا من جش عند ذكر الحسين بن سعيد ( 4 ) ، انتهى . وفي النقد : ذكره د في الموثّقين ولم يوثّقه ( 5 ) ، وذكره في الضعفاء عند ترجمة محمّد بن أورمة ووثّقه ( 6 ) ( 7 ) . وفي البلغة : عبارة د والشيخ ليست نصّا في توثيقه ( 8 ) . ويأتي في الحسين بن سعيد ماله ربط ( 9 ) ( 10 ) . أقول : ذكره الفاضل عبد النبي الجزائري في قسم الثقات ( 11 ) ، ثمّ في خاتمته - وقد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه بل يستفاد من قرائن ومقامات
هامش
( 1 ) ذكري الشيعة : 26 ، التهذيب 1 : 23 / 59 .
( 2 ) الوجيزة : 194 / 547 .
( 3 ) في مشرق الشمسين : 276 : وهو من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد . الفهرست :
143 / 619 .
( 4 ) رجال النجاشي : 58 / 137 .
( 5 ) رجال ابن داود : 80 / 476 .
( 6 ) رجال ابن داود : 270 / 431 .
( 7 ) نقد الرجال : 103 / 31 .
( 8 ) بلغة المحدّثين : 350 .
( 9 ) منهج المقال : 113 .
( 10 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 114 .
( 11 ) حاوي الأقوال : 53 / 190 .