وزاد ظم : واسطي واقفي ( 1 ) . وفي ست : له كتاب ، وهو ابن أبي منصور ، أخبرنا بكتابه ابن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عنه . ورواه حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ( 2 ) . وفي كش : حمدويه قال : حدّثني بعض أشياخي قال : درست بن أبي منصور واسطي واقفي ( 3 ) . وفي تعق : الحكم بوقفه لا يخلو من شيء لما مرّ في الفوائد . والظاهر أنّ حكم صه من ظم وكش وحكم ظم من كش وبعض أشياخ حمدويه غير معلوم الحال . ورواية ابن أبي عمير تشير إلى الوثاقة ، وكذا رواية علي بن الحسن ورواية جماعة كتابه تشير إلى الاعتماد عليه ، وكذا كونه كثير الرواية وسديدها ومفتيّ بها ، إلى غير ذلك من أسباب الحسن ( 4 ) ، انتهى . أقول : في ( 5 ) طس : درست بن أبي ( 6 ) منصور واسطي واقفي ، والطريق حمدويه عن أشياخه ( 7 ) . وفي ب : درست الواسطي وهو ( 8 ) ابن أبي منصور ، له كتاب ( 9 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 217
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢١٧
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 349 / 3 ، وفيه زيادة : روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام .
( 2 ) الفهرست : 69 / 288 .
( 3 ) رجال الكشّي : 556 / 1049 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 138 .
( 5 ) في نسخة « م » : قال .
( 6 ) أبي ، لم ترد في نسخة « ش » .
( 7 ) التحرير الطاووسي : 197 / 154 .
( 8 ) وهو ، لم ترد في المصدر . وفي نسخة « ش » : هو .
( 9 ) معالم العلماء : 49 / 326 .