متكلَّم من أصحاب الحديث ، ثقة ثقة ، وأبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، صه ( 1 ) . جش إلَّا أنّ فيه : أعفر أوّلا وعفر ثانيا ، والبصري بدل المصري ( 2 ) . وفي تعق : في الكنى ما ينبغي أن يلاحظ ( 3 ) ( 4 ) . 1103 - داود بن إسحاق : الظاهر أنّه ابن القاسم بن إسحاق نسب إلى جدّه ، تعق ( 5 ) . 1104 - داود بن بلال بن أحيحة : بضمّ الهمزة والحائين المهملتين المفتوحتين بينهما ياء مثنّاة تحت ، أبو ليلى الأنصاري ، ي ، عق ، من الأصفياء ، د ( 6 ) . وفي تعق : في الكنى ما ينبغي أن يلاحظ ( 7 ) ( 8 ) . أقول : في الوجيزة : ممدوح ( 9 ) . وقد ذكره د في القسم الأوّل اعتمادا على علي بن أحمد العقيقي ، فتنبّه .
هامش
( 1 ) الخلاصة : 69 / 7 ، وفيها : البصري .
( 2 ) رجال النجاشي : 157 / 414 ، إلَّا أنّ فيه أعفر أوّلا وثانيا ، وأيضا : المصري .
( 3 ) فيه نقلا عن الفهرست : 190 / 874 والخلاصة : 188 / 15 أنّه من جلَّة - جملة - متكلَّمي الإماميّة لقيه الحسن بن موسى النوبختي وأخذ عنه . إلى آخره .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 134 .
( 5 ) لم يرد هذا النص في نسخنا من التعليقة .
( 6 ) رجال ابن داود : 90 / 582 .
( 7 ) فيه عن رجال البرقي : 3 أنّه من الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام . إلَّا أنّه لا يعلم كونه داود بن بلال ، إذ نقل المصنّف في ذلك خلافا بينهم .
( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 134 .
( 9 ) الوجيزة : 208 / 691 .