إلى من بان منهم ، فافهم ( 1 ) . يقال : بذّه بذّا ، إذا غلبه ( 2 ) . وبنو العلَّات أولاد الرجل من نسوة شتّى ( 3 ) . وفي الأمالي : عن أبي زيد النحوي الأنصاري قال : سألت الخليل بن أحمد العروضي : لم هجر الناس عليا وقربه من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله قربه ( 4 ) ، وموضعه من المسلمين موضعه ، وعناؤه في الإسلام عناؤه ؟ فقال : بهر واللَّه نوره أنوارهم ، وغلبهم على صفو كل منهل ، والناس إلى إشكالهم أميل ، أما سمعت الأوّل حيث يقول : وكلّ شكل لشكله آلف * أما ترى الفيل يألف الفيلا ( 5 ) ( 6 ) . 1090 - خليل العبدي : كوفي ، روى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، ثقة ، صه ( 7 ) . وزاد جش : له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبيس بن هشام ( 8 ) . وفي ست : له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عن ابن همّام ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس بن هشام ، عنه ( 9 ) .
هامش
( 1 ) كشف الغمّة : 1 / 411 .
( 2 ) القاموس المحيط : 1 / 350 ، لسان العرب : 3 / 77 ، تاج العروس : 2 / 553 .
( 3 ) القاموس المحيط : 4 / 20 ، لسان العرب : 11 / 470 ، تاج العروس : 8 / 32 . وورد التفسير اللغوي للكلمتين في النسخة الخطيّة من التعليقة .
( 4 ) في الأمالي في الموضعين : قرباه .
( 5 ) أمالي الصدوق : 190 / 14 ، المجلس الأربعون .
( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 133 .
( 7 ) الخلاصة : 66 / 6 .
( 8 ) رجال النجاشي : 153 / 404 .
( 9 ) الفهرست : 67 / 275 .