ولم ينقله في النقد والحاوي أصلا ، ولم يذكره في الوجيزة أيضا . فلا أدري من أين أتى به الميرزا هنا ( 1 ) ؟ ! مع أنّه لم يذكره في الوسيط ! 975 - الحكم بن عمرو الحماني : كوفي ، ق ( 2 ) . أقول : في نسختي من النقد : كوفي ثقة ق جخ ( 3 ) . ولم أجد توثيقه في نسختي من جخ ولا نقله غيره ، فلاحظ . 976 - الحكم بن عيينة : لعلَّه ابن عتيبة المذكور ، ولا يبعد أن يكون بالتحتانيّتين ، تعق ( 4 ) . 977 - الحكم بن القتّات : كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه ( 5 ) . وزاد جش : له كتاب ، يرويه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي ( 6 ) . أقول : في مشكا : ابن القتّات الثقة ( 7 ) ، عنه عبد الرحمن بن أبي هاشم ( 8 ) .
هامش
( 1 ) أقول : الظاهر من نسخة المنهج التي بخط تلميذ المصنّف الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني والمقروءة على المصنّف سنة 1016 ه أنّ الرمز رمز للاستبصار لا للخلاصة ، وعليه يرتفع الإشكال .
( 2 ) رجال الشيخ : 171 / 140 . وفي نسخة « م » الجماني .
( 3 ) نقد الرجال : 114 / 19 ، وفيه : الجماني ، ولم يرد فيه التوثيق .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 122 . ولم يرد فيها عبارة : ولا يبعد أن يكون بالتحتانيتين .
( 5 ) الخلاصة : 60 / 3 ، وفيها : الحكم القتّات وكذا في جميع المصادر المذكورة وكذلك في المنهج .
( 6 ) رجال النجاشي : 138 / 355 .
( 7 ) الثقة ، لم ترد في نسخة « ش » .
( 8 ) هداية المحدّثين : 48 .