ماده است ، كه محل كمبودها ، شرور و امكان است و - چنان كه پيش از اين اشاره شد - علم و ادراك به موجودات مادى تعلق نمىگيرد ، مگر از جهت موجود مثالى و عقلى كه در ازاى آن قرار دارد . « 1 »
هامش
( 1 ) . در آينده در فصلهاى جداگانه به طور مشروح و مفصل دربارهء هر يك از اين عوالم كلى گفت و گو خواهد شد . ر . ك : مرحلهء دوازدهم ، فصل بيست ، بيست و يك و بيست و دو