كه اين خلاف فياضيت مطلقهء واجب تعالى است و يا بايد ايجاد شود و در اين صورت توأم با همين ضعفها خواهد بود ، كه لازمهء مرتبهء وجودى آن است اما بيش از اين ، ضعف و نقصى در آن نيست ، چرا كه طبق نظام بالاتر است و جلوه و شعاعى از آن مىباشد . همين سخن در مورد عالم مادّى نيز مىآيد . پس چون هر كدام از عوالم وجود ، پرتو عالم بالاتر است ، تا برسد به عالم عقلى ، كه پرتو علم الهى است و اين علم عين ذات واجب تعالى است كه منبع همهء كمالات مىباشد ؛ از اين رو نظام هستى نيكوترين و بهترين نظام است . « 1 » ]
هامش
( 1 ) . بر اين مدعا برهان ديگرى نيز مىتوان اقامه كرد و آن اين كه : اگر نظامى برتر از نظام موجود جهان متصور و ممكن باشد و يافت نشود ، به وجود نيامدن آن يا بر اثر آن است كه مبدأ عالم به آن نظام برتر علم ندارد يا اين كه بر فرض علم به آن ، قدرت ندارد كه آن را بيافريند ؛ يا بر فرض علم و قدرت ، مانعى مانند « بخل » در بين است كه نمىگذارد فيض نظام احسن صادر گردد و چون علم و قدرت و بخشش مبدأ جهان نامحدود است ، بنابراين ، هيچ مانعى از قبيل جهل يا عجز يا بخل در بين نخواهد بود . بنابر اين ، نظامى برتر از نظام موجود ممكن نيست