فصل سيزدهمقدرت واجب تعالى
[ 1 ] [ در اين فصل دو برهان براى اثبات « قدرتِ » واجب تعالى بيان مىشود . برهان نخست از دو مقدمه تشكيل مىگردد :
1 - قدرت يك كمال وجودى است .
2 - واجب بالذات در مرتبهء ذات خود ، واجد همهء كمالات وجودى است . نتيجهاى كه از اين دو مقدمه به دست مىآيد آن است كه ذات واجب تعالى ، عين قدرت مىباشد .
مؤلف ارجمند ابتدا مقدمهء نخست را ذكر مىكند ، امّا پيش از بيان مقدمهء دوم ، بحث مشروحى را ( در حدود يك صفحه از متن كتاب ) به توضيح ماهيت قدرت در انسان اختصاص مىدهد و لوازم و چگونگى آن را تشريح مىكند ؛ آن گاه با ذكر مقدمهء دوّم ، برهان خود را كامل مىسازد . سپس جهات نقصى كه در قدرت انسان است ؛ مانند شوق و اراده ، از واجب تعالى نفى مىكند و نتيجه مىگيرد كه حقيقت قدرت پس از حذف نقصها و كاستىهايى كه در برخى مصاديق آن است ، عبارت است از : « مبدئيت از روى علم و اختيار براى فعل » .
آن گاه دليل ديگرى براى اثبات قدرت واجب تعالى بيان مىشود كه مبتنى بر تعريفى است كه از مباحث پيشين براى قدرت به دست مىآيد . اين برهان در مقايسه