الفصل التاسع
في الصفات الذاتيّة وأنّها عين الذات المتعالية
[ 1 ] اختلف كلمات الباحثين في الصفات الذاتيّة المنتزعة عن الذات الواجبة المقطوعة النظر عمّا عداها على أقوال :
[ 2 ] الأوّل أنّها عين الذات المتعالية ، وكلّ واحدة منها عين الاخرى ، وهو منسوب إلى الحكماء .
الثاني أنّها معانٍ زائدةٌ على الذات ، لازمةٌ لها ، فهي قديمة بقدمها ، وهو منسوب إلى الأشاعرة .
الثالث أنّها زائدة على الذات حادثة ، على ما نسب إلى الكراميّة .
[ 3 ] الرابع أنّ معنى اتّصاف الذات بها كون الفعل الصادر منها فعلَ من تلبَّس بالصفة ، فمعنى كون الذات المتعالية عالمةً أنّ الفعل الصادر منها متقنٌ محكم ذو غاية عقلائيّة ، كما يفعل العالِم . و معنى كونها قادرةً أنّ الفعل الصادر منها كفعل القادر ، فالذات نائبةٌ منابَ الصفات .
[ 4 ] وربما يظهر من بعضهم الميل إلى قول آخَر ، وهو أنّ معنى إثبات الصفات نفي ما يقابلها ، فمعنى إثبات الحياة والعلم والقدرة مثلًا نفي الموت والجهل والعجز .
ويظهر من بعضهم أنّ الصفات الذاتيّة عين الذات ، لكنّها جميعاً بمعنى واحد ، والألفاظ مترادفة .
ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 278
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٢٧٨