نتيجهء دوم : محمول قضاياى فلسفى يا بهتنهائى مساوى با موجود
مطلق است و يا به ضميمهء مقابلش مساوى با آن مىباشد 60
نتيجهء سوم : قضاياى فلسفى به نحو عكس الحمل بيان مىشوند 62
نتيجهء چهارم : آگاهى از مسائل فلسفه مطلوب بالذات است 63
نتيجهء پنجم : براهين فلسفى همگى براهين انّى هستند 65
مرحلهء اوّل احكام كلى وجود
فصل اول : اشتراك معنوى وجود 71
بررسى نظريهء اشتراك لفظى وجود ميان ماهيات گوناگون 72
بررسى نظريهء اشتراك لفظى وجود ميان واجب و ممكن 74
فصل دوم : اصالت وجود و اعتبارى بودن ماهيت 77
مقدمهء نخست : هريك از اشياى واقعى داراى دو حيثيت 77
مقدمهء دوم : حيثيت ماهيت غير از حيثيت وجود است 78
مقدمهء سوم : وجود و ماهيت هر دو نمىتوانند اصيل باشند 79
برهان اصالت وجود 80
بررسى شبهات وارد شده بر نظريهء اصالت وجود 82
شبههء نخست و پاسخ آن 82
شبههء دوم و پاسخ آن 84
شبههء سوم و پاسخ آن 87
نقد نظريهء اصالت ماهيت 88
نقد نظريهء محقق دوانى مبنى بر اصالت وجود
در خصوص واجب و اصالت ماهيت در حوزهء ممكنات 89
فروع اصالت وجود و اعتبارى بودن ماهيت 91
1 . وجود در تمام حملهاى ماهوى حيثيت تقييديه است 91
2 . وجود به هيچيك از احكام ماهيت متصف نمىشود 96
3 . وجود جزء چيزى نيست 99
ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 6
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٦