المتقابلين إمّا أن يكون أحدهما عدما للآخر ، أو لا .
و على الأوّل إمّا أن يكون هناك موضوع قابل ، كالبصر و العمى ، فهو تقابل العدم و الملكة ؛ أو لا يكون ، كالايجاب و السلب ، و هو تقابل التناقض . و على الثاني و هو كونهما وجوديّين فإمّا أن لا يعقل أحدهما إلّا مع الآخر و بالقياس إليه ، كالعلو و السفل ، و هو تقابل التضايف ، أو لا ، و هو تقابل التضادّ .
شرح
است ، و يا نيست .
در صورت اول يا موضوع قابل در كار هست يا نيست . اگر موضوع قابل وجود داشته باشد به آن تقابل عدم و ملكه گفته مىشود ، مانند بينايى و كورى ؛ [ زيرا كورى عبارت است از عدم بينايى در جايى كه قابليت بينايى هست . ] و اگر موضوع قابل نباشد تقابل تناقض ناميده مىشود ، مانند سلب و ايجاب . و در صورت دوم ، يعنى در صورتى كه هر دو وجودى باشند ، اگر تعقل يكى از آنها بدون ديگرى امكانپذير نباشد ، مانند بالايى و پايينى ، به آن تقابل تضايف گفته مىشود ، و اگر تعقل يكى از آنها بدون ديگرى امكانپذير باشد به آن تقابل تضاد مىگويند .