ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 488
فتبيّن أنّ المقولة النسبيّة هي هيأة حاصلة للشيء من نسبة كذا و كذا قائمة به . البحث الثاني إنّ الإضافة هيأة حاصلة من نسبة الشيء إلى شيء آخر منسوب إلى الشيء الأوّل المنسوب إليه ؛ كهيأة الإضافة التي في الأخ ، فإنّ فيها نسبة الأخ بالاخوّة ، إلى أخيه المنسوب إلى هذا الأخ المنسوب إليه ، بالاخوّة . فالنسبة التي في مقولة الإضافة متكرّرة ؛ و هو الفرق بين ما فيها من النسبة و بين مطلق النسبة ؛ فإنّ وجود مطلق النسبة واحد قائم بالطرفين مطلقا ، بخلاف الحال في مقولة الإضافة ، فإنّ النسبة فيها متكرّرة ، لكلّ من المضافين نسبة غير ما في الآخر ، غير أنّهما متلازمتان ، لا تنفكّان في ذهن و لا خارج . از اينجا دانسته مىشود كه مقولهء نسبى عبارت است از « هيئتى كه از يك يا چند نسبت قائم به شىء براى آن شىء پديد مىآيد » . بحث دوم : تعريف مقولهء اضافه اضافه عبارت است از « هيئتى كه از نسبت يك شىء به شىء ديگرى كه منسوب به شىء نخست است پديد مىآيد » ، مانند هيئت اضافهاى كه در برادر است . در صورتى ميان حسن و حسين آن هيئت خاص برقرار خواهد بود كه حسن نسبت اخوت به حسين داشته باشد كه او نيز نسبت اخوت به حسن دارد . از اينجا دانسته مىشود نسبتى كه در مقولهء اضافه تحقق دارد نسبت متكرر است ؛ و همين است فرق ميان مطلق نسبت و نسبتى كه در اضافه است . توضيح اينكه : وجود مطلق نسبت يك وجود واحد است كه هميشه قائم به دو طرف مىباشد ؛ اما نسبت در مقولهء اضافه تكرار مىشود ، و براى هريك از دو طرف اضافه نسبتى است غير از آن نسبتى كه در طرف ديگر تحقق دارد ، اگرچه اين دو نسبت ملازم يكديگرند و نه در ذهن و نه در خارج از يكديگر جدا نمىشوند .