ترجمه و شرح نهاية الحكمة ( فارسى ) — صفحة 383
يكون ؛ و الأوّل هو النفس ؛ و الثاني هو العقل . فأقسام الجوهر الأوّليّة خمسة هي : الصورة المادّيّة ، و الهيولى ، و الجسم ، و النفس ، و العقل . و ليس التقسيم عقليّا ، دائرا بين النفي و الإثبات ، فإنّ الجوهر المركّب من الجوهر الحالّ و الجوهر المحلّ ، ليس ينحصر بحسب الاحتمال العقليّ في الجسم ؛ فمن الجائز أن يكون في الوجود جوهر مادّيّ مركّب من المادّة و صورة غير الصورة الجسميّة ؛ لكنّهم قصروا النوع المادّيّ الأوّل في الجسم تعويلا على استقرائهم . نمودار اقسام جوهر براساس نظر حكماى مشا [ نسبت به تقسيم فوق دو اشكال وارد مىشود : ] [ اشكال نخست : ] تقسيم ياد شده يك تقسيم عقلى نيست كه در آن دوران امر بين نفى و اثبات باشد ؛ زيرا جوهر مركب از جوهر حالّ و جوهر محلّ ، برحسب احتمال عقلى ، منحصر در جسم نيست ؛ بلكه عقلا جايز است كه در جهان خارج جوهر مادىاى تحقق داشته باشد كه از ماده و صورتى غير از صورت جسمى تركيب شده باشد . اما مشائين با تكيه بر استقراء نخستين نوع مادى را منحصر در جسم كردهاند ، [ يعنى چون در خارج به جوهر مادىاى غير از جسم دست نيافتند ، گفتند هر جوهر مادىاى جسم است . ]