السلب المقيّد . فإذا سئل : هل الماهيّة من حيث هي موجودة أو ليست بموجودة ؟
فالجواب : ليست الماهيّة من حيث هي بموجودة و لا لا موجودة . ليفيد أنّ شيئا من الوجود و العدم غير مأخوذ في حدّ ذات الماهيّة .
و نظير الوجود و العدم - في خروجهما عن الماهيّة من حيث هي - سائر المعاني المتقابلة التي في قوّة النقيضين ، حتّى ما عدوّه من لوازم الماهيّات . فليست الماهيّة من حيث هي واحدة و لا كثيرة ، و لا كلّيّة و لا جزئيّة ، و لا غير ذلك من المتقابلات ؛ و ليست الأربعة من حيث هي زوجا و لا فردا .
شرح
ماهيت ، به لحاظ ذاتش ، موجود است يا موجود نيست ؟ در پاسخ بايد گفت : « ماهيت به خودى خود نه موجود است و نه غير موجود » . اين پاسخ بيانگر آن است كه هيچيك از وجود و عدم در مرتبهء ذات ماهيت اخذ نشدهاند .
[ بنابراين جايى براى توهم ارتفاع نقيضين باقى نمىماند ، زيرا پاسخ مذكور ، وجود مقيد و عدم مقيد را سلب مىكند و اين دو ، نقيضين يكديگر نيستند و در نتيجه سلب آن دو ، ارتفاع نقيضين نخواهد بود . ]
و همانگونه كه وجود و عدم از مرتبهء ذات ماهيت بيروناند [ يعنى نه عين ذات ماهيت هستند و نه جزء ذات آن ] ؛ معانى متقابل ديگرى كه در قوهء نقيضين هستند نيز از مرتبهء ذات ماهيت بيرون مىباشند ، حتى امورى كه از لوازم ماهيات به شمار مىروند . پس ماهيت ، به لحاظ ذاتش ، واحد نيست ، كثير هم نيست ؛ كلى نيست ، جزئى هم نيست و . . . و عدد چهار ، به لحاظ ذاتش ، زوج نيست ، فرد هم نيست .