والواو والنون نحو ثُبات وثُبُونَ وكُرات وكُرُونَ وعِزات وعِزُونَ وإن سميته بِعدَةٍ قلتَ عِدَاتٌ وإن شئت قلتَ عِدُونَ إذا صارت اسما كما قلتَ لِدُون وإن سميته ببُرةٍ وكَسَّرْتَ قلتَ بُرىً لأن العرب قد كَسَّرْتُه على ذلك وإن جاء مثل بُرَةٍ مما لم تكسره العربُ لم تجمعه إلا بالألف والتاء والواو والنون لأن هذا هو الكثير وإذا سميت بصفِةً مما يختلف جمعُ الاسم والصفة فيه جمعَته جمعَ نظائره من الأسماء ولم تُجْره على ما جمعوه حين كان صفةً إلا أن يكونوا جمعوه جمعَ الأسماءِ فُتجَّرِيه على ذلك كرجل سميته بَسعيدٍ أو شَريفٍ تقول في أدنى العدد ثلاثةُ أَشْرِفةٍ وأَسْعدِة وتقول في الكثير سُعْدَانٌ وشُرْفانٌ وسُعُد وشُرُفٌ لأن هذا هو الكثير في الأسماء في جمع هذا البناء تقول رِغَيفٌ وأَرِغْفةَ وجَرِيب وأَجْرِبة وقالوا رُغْفانٌ وجُرْبانٌ وقالوا قُضُبُ الرِّيْحانِ في جمع قَضِيبٍ وقالوا الرُّغُفُّ في جمع رَغِيف قال الشاعر :
إن الشِّواءَ والنَّشِيلَ والرُّغُفْ
والقَيْنةَ الحَسْناءَ والكَأْسَ الأُنُفْ * للضَّارِبينَ الهامَ والخَيْلُ قُطُفْ
وقالوا سَبِيلٌ وسُبُلٌ وأَمِيلٌ وأُمُلٌ فهذا هو الكثير فيه وربما قالوا الأَفْعِلاءَ في الأسماء نحو الأَنْصِباءِ والأخمساءِ وليس بالكثير فلو سميتَ رجلا بنَصِيبٍ أو خَمِيٍس لقلتَ أنْصِباء وأَخْمِساء وإن سميته بنَسِبٍ وهو صفة ثم كَسَّرْتَه لقلتَ أنْسِباءُ لأن العرب قد جمعته وهو صفة على ذلك وهو من جمع بعض الأسماء كِنَصيبٍ وأنْصِبَاءَ فلم يغيروا قال سيبويه : وأما والِدٌ وصَاحِبٌ فإنهما لا يجمعان ونحوُهما كما لا يجمع قادِمُ النَّاقةِ يعني الخِلْفَ المُقَدَّمَ من ضَرْعها لأن هذا وإن تُكُلِّم به كما يُتَكّلَمُ بالأسماء فإن أصلهَ الصفةُ وله مؤنث . قال أبو سعيد : ذكر سيبويه وَالِداً وصاحِباً قبل التسمية بهما فأرى أن صاحبا إذا جمعناه لم نقل فيه صَواحبُ وكذلك والد لا نقول فيه أوالِدُ لأن هاتين صفتان من حيث يقال والد ووالدة وإذا كانت الصفة على فاعل للمذكر لم يجمع على فواعل وإنما يقال فيه فاعِلُونَ وهذان الاسمان قد كثرا فجرَيا مَجْرَى الأسماء فلم يجب لهما بذلك أن يقال صَوِاحبُ وأوالد إذ كان يقال في مؤنثهما صاحبة ووالدة ولو سمينا رجلا بصاحب لقلنا في التكسير صَواحبُ وأما والد فقال الجَرْيُّ إذا سمينا به لم نقل إلا والِدُونَ وإن سمينا به مؤنثا لم نقل إلا والدات وإن سمينا بوالدة قلنا والدات لأن العرب تنكبت في جمع ذلك التكسير قبل التسمية فقالوا والِدٌ ووالُدونَ ووالِدةٌ ووالِداتٌ ولم يقولوا أوَالدِ في الوالدة وإن كانوا يقولون قاتلة وقَواتِل
المخصص — صفحة 85
مساهمون: ابن سيده
ص٨٥