التي تكون على مِقْبَضٍ المجَيدِ الجميل الفِعَالِ الشَّهيدُ الذي لا يَغِيبُ والرَّبُّ مالك كُلِّ شيء وقيل الرب السيدُ وقيل الرَّب المُدَبِّر قال لَبيد بن رَبيعة :
وأهْلَكْنَ يَوْماً رَبَّ كِنْدةَ وابْنَهُ * ورَبَّ مَعَدٍّ بينَ خَبْتٍ وعَرْعَرٍ
يعني سَيِّدَ كِنْدة ويقال رَبُّ الدار ورَبُّ الفرس أي مالكِ وقال عَلْقمة :
وكنتَ امْرَأ أفْضَتْ إليك رِبابَتي * وقَبْلَكَ رَبَّتْني فضِعْتُ رُبُوبُ
رُبُوبٌ جمع رَبٍّ أي المُلوكُ الذين كانوا قَبْلَك ضَيَّعُوا أمري وقد صارت الآنَ رِبابَتي إليك أي تدبيرُ أمري واصلاحهُ فهذا رَبُّ بمعنى مالك كأنه قال الذين كانوا يملكون أمري قبلك ضيعوه ويروي عن بعض الفصحاء لأَنْ يَرُبَّني رجلٌ من قريش أحبُّ إليَّ من أن يَرُبَّني رجلٌ مِنْ هَوِازنَ أي لأنْ يَمْلِكَني واللهُ عز وجل الرَّبُّ بمعنى المالكِ السيدِ وقال عز وجل : " فيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً " أي سيده وأصله في الاشتقاق من التَّرْبية وهي التَّنْشِئة يقال رَبَّبْتُه ورَبَّبْتُه بمعنى وقيل للمالك رَبُّ لأنه يملك تَنْشِئةَ المَرْبُوب يقال للحاضنة الرَّبيبةُ والرَّبِيبُ ابنُ امرأة الرجل وأنشد أبو عبيد لمَعْنِ بن أَوْسِ المُزَني يَذْكُر امرأتهَ ويذكر أرضا كانت بها فقال :
إنَّ لهَا جارَيْنِ لم يَغْدرا بها * رَبِيبَ النَّبيِّ وابنْ خَيْرِ الخَلائفِ
يعني عُمر بن أبي سَلَمة وهو ابن أُمِّ سَلَمة زَوُج النبي صلى الله عليه وسلم والرَّابُّ هو زوجُ الأُمِّ قال ويروى عن مجاهد أنه كَرهَ أن يتزوج الرجلُ امرأةً رابَّةً وقالوا طالتْ مضرَبَّتُهم الناسُ كما قالوا طالَتْ مملكتُهم الناسَ والمَرَبُّ الأرضُ التي لا يزال بها الثَّرَى ويقال رَبَّيْتُ الولدَ ورَبَّيْتُه ويقال رَبَّبْتُ الشيءَ بالعَسل أو بالخل ورَبَّيْتُه وكذلك الجِرْوُ يَرْبَّبُ فيَضْرَي والرُّبِّي الشاةُ التي قد ولَدَتْ حديثا كأنها تُرَنِّي المولودَ ومنه رَبَّ النعمةَ يَرُبهارَبَّاً ورَبَّبْتُ الولدَ والمُهْرَ يقال بالتخفيف والتشديد ومن ذلك قولُ الأعشى :
تَرْتَب سُخَاماً تَكُفُّه بِخلاَلِ
إنما يعني أنها تُرَبِّي شعرَها ومنه ربَّانُ السفينة لأنه يُنْشِئُ تدبيرها ويقوم عليها والرَّبَابُ السَّحابُ الذي فيه ماء واحدتهُ رَبَابةٌ لأنه يُنْشِئُ الماءَ أو يُنشأُ بما فيه من الماءِ والرُّبُّ
المخصص — صفحة 154
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٤