الفصل الثالث عشرفى المثال
ويُسمَّى البرزخَ ، لتوسُّطِهِ بينَ العقلِ المجردِ والجوهرِ المادىِّ ، و الخيالَ المنفصلَ ، لاستقلالِهِ عن الخيالِ الحيوانىِ المتصلِ به .
وهو كما تقدَّمَ مرتبةٌ من الوجودِ مفارقٌ للمادّةِ دونَ آثارها ، و فيه صورٌ جوهريّةٌ جزئيةٌ صادرةٌ من آخرِ العقولِ الطوليّةِ ، و هو العقلُ الفعالُ عندِ المشّائينَ ، او من العقولِ العرضيّةِ على قولِ الاشراقيينَ ، و هى متكثّرةٌ حسبَ تكثُّرِ الجهاتِ فى العقلِ المفيضِ لها ، متمثّلةٌ لغيرِها بهيئاتٍ مختلفةٍ ، من غيرِ أن ينثلمَ باختلافِ الهيئاتِ فى كلِّ واحدٍ منها وحدتُهُ الشخصيّةُ .
( 1 ) ترجمه
عالم مثال را برزخ هم مىنامند ، زيرا ميان عقل مجرد و جوهر مادى قرار گرفته است و به آن خيال منفصل نيز مىگويند ، زيرا از خيال حيوانى كه متصل به حيوان است ، مستقل مىباشد .
عالم مثال - همانطور كه گفته شد - درجهاى از هستى است كه فاقد ماده ، ولى واجد آثار آن مىباشد . در اين عالم ، صورتهاى جوهرى جزيى تحقق دارد ، كه آفرينندهء آنها به اعتقاد حكماى مشا آخرين فرد عقول طولى ( عقل فعال ) است ، ولى به اعتقاد حكماى اشراقى آنها را عقول عرضى پديد آوردهاند و تعدادشان متناسب با تعداد جهاتى است كه