امتيازات نظريهء مشائيان
صدرالمتألهين پس از بيان و تقرير نظر شيخ الرئيس ، آن را داراى مزاياى فراوانى مىداند ، زيرا بنابراين نظريه :
1 - واجبالوجود پيش از آفرينش اشيا به آنها علم دارد .
2 - همهء موجودات پيش از آن كه وجود عينى يابند ، به وجود علمى و نظام عقلى نزد واجب تعالى موجودند .
3 - تعقل ذات ، علت تعقل ماسوى است .
4 - كثرت صورتهاى عقلىِ حاصل در ذات ، كثرتى متأخر از ذات و منفصل از ذات احديت است .
5 - صدور كثرت علمى و نظام عقلى ، صدور ترتيبى است ؛ يعنى به نحو ترتيب علّى و معلولى و سببى و مسببى است .
6 - حيثيت صدور اشيا عين حيثيت تعقل آنهاست ؛ چنانكه شيخ الرئيس مىگويد :
« انها ليست مما عقلت فوجدت او وجدت فعقلت بل وجدت معقولة و عقلت موجودة » .
7 - مجد و علوّ واجب الوجود در حصول نفس صورتهاى عقلى و وجودات تفصيلى آنها نيست ، زيرا وجود صورتهاى تفصيلى عقلى ، متأخر از ذات و معلول ذات واجب است ، بلكه مجد ، علوّ ، كمال و جمال واجب الوجود در اين است كه ذات او بالذات مبدأ صدور تعقلات و منشأ فيضان صورتهاى عقلى موجودات است .
اشكالات نظريهء مشائيان
نظريهء مشائيان با همهء مزاياى ياد شده ، خالى از اشكال نيست . مؤلف قدس سره در اينجا و نيز در نهايةالحكمة سه اشكال اساسى بر اين نظريه وارد مىكند :
1 - اين نظريه از تبيين علمِ ذاتىِ تفصيلى به اشيا ناتوان است ؛ طبق اين نظر ، واجب