قال أبو علي : ألفه منقلبة عن واو لكثرة صَأصَأْت وزَوَّزى لغة
فَعَلْعَلَى الحَدَبْدَبَي لُعْبة للنَّبِيط فَعَيَّلَى الهَبَيَّخَى مِشْية في تبختُر وتَهَادِ وقد اهْبَيَّخَت المرأة فَعْلاوى مَرْضاوَي اسم رجل من بني رِئام فَنْعَلُولي وفَنْعَلَوْلَي وفِنْعَلُولَي حَنْدَقُوقَي وحَنْدَقَوْقَي وحِنْدَقُوقي ويقال حَنْدَقُوق نَبْت وكله أعجمي .
فَعْلَلُولَي كَفْرَتُوثَي قَرْية والذي عندي أنه مُرَكْب ككَفْرِ عاقب وشبهه
فَعَيْلًي رجل حَفَيْتًى قصير لئيم الخِلْقة وقيل هو الضخم فَعْلايا أرنايا موضع قال الأخطل :
وقد وَجَدَتْنا أُمُّ بِشْرٍ لقَوْمِها * بَرْحبةِ أرْنايا خَلِيلاً مُصافِيا
ومن نادر الأعجمي
كَفْرَأيْنَا موضع ونَانَخَي بِزْروفازي موضع وباجُمَيْرَي ودَبَاهَا ودَبِيرَي مواضع ونِينَوَى مدينة قوم يونس عليه السلام وسِيدَ بَايا موضع ويَرْفَنَي نَبّي من بني إسرائيل ويُوخَى موضع وبَنُو مَرِينَي قوم من أهل الحِيرة من العِبَادِ فأما بُرَادِيا وهي الشدة والتبريح فعربي نادر .
باب المقصور المهموز
أجَأ أحد جَبَلَيْ طَيّء بعضهم يهمزه وهو الأكثر قال الفارسي : وليس له نظير لأنا لا نجد في الكلامِ فِعْلا ولا اسما فاؤه ولأمه همزة وبعضهم لا يهمزه قال امرؤ القيس في الهمز :
أبَتْ أجَأ أن تُسْلِمَ العامَ جارَها * فَمَنْ شاءَ فَلْيَنْهَضْ لها مِنْ مُقاتِل
وقال أبو النجم :
قد حَيَّرَتْه جِنُّ سَلْمَى وأجا
فلم يهمز وقال بعضهم : أجْبُل طيء سَلْمَى وأجَأ والعَوْجاء وزعموا أن أجَأ اسم رجل وسَلْمَى اسم امرأة تَعَشَّقها أجأ والعَوْجاء المرأة التي جمعت بينهما فأراد