الدَّأْداء والدِّئْداء آخِرُ الليلِ وقيل آخِرُ الشهرِ قال أبو علي أما الدَّأدْاء ونحوه كاللألاء والرَّأْراء كذلك وليست بمنقِلبة عن شيء والتَّيْتاء والتِّيتاءٌ العِذْيَوْط والوَطَاء والوِطَاء ما اطْمَأنْ من الأرض همزُته لام لقولهم وَطُؤَ والوَطَاء أيضاً من قولهم فرسٌ وَطِئٌ بيِّنُ الوَطَاء والوِقَاء الذي يقَي الشيءَ وقد قالوا الوَقَاء والأوّل أفصُح ويقال وقَيْتُه شَرَّ ما يكره وَقْيا ووِقَايةً وَوَقَايةً فأما الوَقَاء من قولهم رَحْلٌ واقٍ وسَرْجٌ واقٍ بيِّنُ الوَقَاء فممدودٌ مفتوح كذلك حكاه الفارسي وغيرهُ أطْلقَ اللغتين على ما تقدم .
ومما يَتًّفِق بالكسر والضَّمّ والمدّ
الحِوَلاء والحُوَلاء الماءُ الذي يكونُ في السَّلَى وقد تستعمل للمرأة وهي جِلْدة رقيقةٌ فيها ماءٌ أصْفَرُ تبْرُق كأنَّها مِرْآةٌ تخرُج مع وَكْر الحُوَار وحُوَلاء الدَّهر عجائبه ويقال إن هذا لمن حُوَلة الدهرِ وحِوَلائه وحُوَلائه بمعنى والحَبِاء والحُبَاء من الاْحِتباء والخُيَلاء والخِيَلاء من الاِخْتيال والقِثَّاء والقَّثاء مشدّدان جمع قِثَّاءة وقُثَّاءة وقد أقْثأتِ الأرضُ وأقْثأ القومُ وصَغَرةٌ قِمَاء وقُماءٌ ويقال نَضِجَ الشِّواءَ والشُّوَاء ويقال هم زِهاءُ مائةٍ وزُهاؤُها أي قَدْرَها ونُهَاء مائةٍ ونِهاؤُها وقد تقدم وزُهاء الشيء ارتفاعُه والظِّمَاء والظُّمَاء العِطَاش ويقال للفحل إنه لكثيرُ النِّزَاء والنُّزاءِ وهو داء يأخُذ الشاءَ فتنْزُو منه حتى تموتَ .
باب يقال لم أدْرِ أيُّ البَرْنَساء هو أي أيُّ الناس وكذلك البَرْنساءُ ولم يأت على فَعْلالاءَ غيرُه .
باب الخُشّاء والخُشَشَاء العَظْم الناتِئُ خلف الأذن والقُوْباء والقُوَباء الذي يظهَر بالجسَد .
باب يقال امرأة نُفَساءُ بالضم وهذا أشهرُ اللُّغات فيها ونَفْساءُ بفتح الأول وسكون ثانيه ونَفَساء بالفتح فيهما والجمع نُفَاس ونُفُسٌ ونِفَاسٌ ونُفَسَاواتٌ وقد تقدم تعليلُ ذلك وقد نُفِسَت إثره نِفَاسا ونَفِست نَفَاسة ونِفَاسا ونُفِسَت أيضاً .