والجاسِيَاءُ الصَّلابة والشِّدة والسابِياء النِّتاج والماشِيَة وقال هشيم : أصل السابِيَاء الذي يخرُج مع الولَد وهي التي تسمَّى الخِولاَء وحدّة أبو عبيد فقال السابِيَاء الماءُ الذي يكون في السَّلَى والجمع سَوَابِ وهذا مطرَّد عند النحويِيّن وافقُوا بين فاعِلاءَ وفاعِلةٍ لاشتراكهما في التأنيثِ وان اختلَفتِ العلامتانِ وكانت إحداهما لازمة وهي الألف لأن الاسم بُني عليها وكانت الأُخْرى غيرَ لازمة وهي الهاء ولكنهم يتوَهَّمون انفصال العلامة التي هي الأف كما يفعَلون ذلك بالهاء وقد أحكمتُ تعليل هذه الكلمة في أوّل الكتاب والسابياء اسمٌ للقاصِعَاء لأنه يبقَى من الأرض جلدةٌ رقيقةٌ كالسابِيَاء والسَّافِيَاء الرِّيح التي تَسْفِي الترابَ وقيل السافَيِاءُ الغُبَار واللاَّوِيَاء ضَرْب من النَّبْت قال أبو حنيفة : سمِّي بذلك لاْلتِوائِه واللأوِياءُ مِيسَم يُكْوَي به والنافِقَاء من حَجِرة اليَرْبُوع وهي النُّفَقَاءُ والدَّامَّاء والرَّاهِطَاءُ والرُّهَطَاء كذلك الفاسِيَاء الخُنْفُس والبالِغَاء الأكارِعُ معرّب يقال بالفارسيَّة بابْها .
فَعِيلاء اسم قال سيبويه : ولم يأتِ صفةً وقد قالوا فَحْلٌ عَجِيساءُ فجِيءَ به صفةً وهو العاجز عن الضِّرابِ ولم يعرفه سيبويه ولا الأخفشُ أرِيحاءُ بلد ينسَب إليه أَرْيَحِيِّ وهو من شاذِّ معدُول النسب والألِيّاء اليمينُ وألِيَّاءُ اسمٌ وعَجِيساءُ موضع وحَديِلاءُ موضع وحَنِيناءُ موضع والقَرِيثاءُ والكَرِيثاء وكَرِيثاءُ قال بعضهم وقد يضاف وقد قالوا قَرَاثاءُ وكَراثاءُ فجاؤوا بهما على بناء مشتَرَك بين المقصور والممدود وقد تقدّم في فَعَالاء والكَثِيراء الذي يُلْزَق به الشعرُ وظَلِيلاءُ موضع .
مَفْعُولاء اسم وصفة المَأْتُوناءُ الأتن والمَعْيُوراء الأعيارُ والمَعْبوُداء العِبيدُ والمَعْلوُجاء العُلُوج والمَحْمُوراء الحَمِير ح اسمُ ماء والمَغْروداءُ أرضٌ ذاتُ مَغاريدَ وهي الكَمْأة والمغَفُوراء أرضٌ ذاتُ مَغَافير وهو شِبْه الصمغ ومَكْرُوثاء موضع وبُرْقة مَكْرُوثاء والمَكْمُوراء قومُ
المخصص — صفحة 75
مساهمون: ابن سيده
ص٧٥