والكَثَاثاء الأرضُ الكثيرةُ التُّراب والجَنَاباء لُعبةٌ للصِّبيان والشَّصَاصَاء اليُبْس والجُفُوف ويقال الحُفوف ومنه اشتقاق الشَّصوصُ من الإبل وهي القليلةُ اللَّبَنِ وقد أشَصَّت فهي شَصُوص شاذٌّ على غير قياس وقيل شَصَّت ويقال إنهم لَفي شَصَاصَاء من عَيْشٍ أي جَهْد وشِدّة وهو على شَصَاصاءِ أمرٍ على عَجَلة والشَّرَاصاء الغِلَظ واليُبْس من الأرض كالشَّصاصاءِ والطَّبَاقاء البعيرُ الذي لا يَضْرِب وكذلك الرجُل والطَّباقاء في بعض الشِّعر الذي يُطْبقِ على الطَّرُوقة أو المرأة بصدره لِثِقَله قال جميل :
طَبَاقاءُ لم يَشْهَدْ خُصُوما ولم يُنِخْ * قلاَصا إلى أكْوارِها حينَ تُعْكَف
ورجُل طَبَاقاءُ أحمَقُ وقيل هو الذي ينطبِق عليه أمرُه والدَّبَاساء الإناثُ من الجراد الواحدة دَبَاساءة والثَّلاثاء من الأيام . قال سيبويه : وهو من باب النَّجْم والدَّبَران والعَديل والرَّزَان في أنه غلَب عليه اسمُ لا يختصُّ به واحد من أُمَّة دون آخَرَ وأُفْرد ببنِاء والبَرَاساء لغة في البَرْنَساء والبَرَاكاء أن يُبْرِكُوا إبلَهم ويْنزِلوا عن خَيْلهم ويُقاتلُوا رَجالَّة وبَرَاكاء كلِّ شيء معظَمُه وشِّدته يقال وقَعَ في بَرَاكاء الأمر والقتالِ أي في معظَمه فأما أبو عبيد فقال البَرَاكاء البُروُك وأنشد :
ولا يُنْجِي من الغَمَرات إلاَّ * بَرَاكاءُ القتالِ أو الفِرارُ
فُعَالاء الخُبَاساء الغَنيمةُ فَعُولاءُ الحَرُورَاء موضعٌ تنسب إليه الحَرُورِيَّة والحَرُوقاء هذا الذي تُقْدَح به النارُ وهو الحُرَّاق والحَرُوق وقَطُوراءُ نبتٌ وجَلُولاءُ موضعٌ والدَّبُوقاء العَذِرة قال رؤبة :
والمِلْغُ يَلْكَى بالكلامِ الأمْلَغِ * لَوْلا دَبُوقاءُ استهِ لم يَبْطَغِ
المِلغْ الشاطرُ الماجِن يَلْكَى لَكِيت به لَكاً لزمتُه ويروى يَلْغَى وهي روا الفارسي ومعناهما سواء وقوله لم يَبْطَغ أي لم يتلَّطِخِ بالعَذِرة يقال بَطِغَ وبَدِغَ وعَقبة صَعُوداءُ صَعُود وبَرُوكاءُ من البُرُوك والبَرَكة ابن جني : مَسُولاءُ موضع فأما قولهم في الشعر مَسُولَي فإنه مقصور للضرورة لأن صاحب الكتاب قد حظرَ فَعُولي مقصورة .
المخصص — صفحة 73
مساهمون: ابن سيده
ص٧٣