والبُرَحاء من التَّبْرِيح والشدِّة ويقال بُرَحَايَا في هذا المعنى مقصورٌ والبُرَحاء والبَرْح الأمرُ العظيمُ والمَضَواء التقدُّم قال القطامي :
فإذا خَنَسْنَ مَضَى على مُضَوَائِهِ
والمُطَواء التمَطِيّ عند الحُمَّى وقد تقدم ذلك قبل هذا .
فُعَيلاءُ العُريْجاءُ أن تَرِد الإبلُ يوما نِصْفَ النهار ويوما غُدْوةً والعُرَيحاء أيضاً موضع قال الشاعر :
لكِنْ سُهَيَّةُ تَدْري أنَّني رجلٌ * على عُرَيْجاءَ لما حُلَّتِ الأزُر
والعُبَيْلاء مَوْصِلُ الأنفَ في الجبَهْة والعُبَيْلاء هَضْبة والعُزَيزاء ما أطاف بُدبُر الفرِس ما بين عَكْوته وجاعِرتَه والعُرَيْساء موضعٌ وأبو العُجَيفاء السُّلمي تابعيٌّ يروي عن عمر رضي الله عنه والعُقَيْفاء نْبتة ورقُها كورَق السَّذَاب لها زَهْرة حمراءُ وثَمرةٌ عَقْفاءُ كأنها شِصٌّ فيه حَبُّ تقْتلُ الشاء ولا تضرُّ الإبل وحُدَبْلاءُ موضعٌ والحُمَيقْاء الخَمرْ والحُمَيْقاءُ والحُمَاق في الجَسَد مثلُ الجُدَرِي يتفرق في الجَسَد ورجُل مَحمْوق وحُرَيقاءُ اسمٌ وحُجَيْلاءُ والحُجَيْلاء اسم موضعٍ والهُيَيْماء اسمُ مُوَيْهة لبَني أسد والخُشَيناء بَقْلة تُفَرِش على الأرض خَشْناءُ في المَسِّ لَيِّنةٌ في الفَمِ لها لَزَج كلَزَج الرِّجْلة ونوَرْتها صفراءُ كنَوْرة المُرّة والخُوَيْلاءُ موضع وخُضَيْراءُ طائرٌ وضربه على خُلَيقاء مَتْنِه أي الموضع الأملِس منه وخُلَيْقاء الفَرسِ حيث لَقِيت جَبْهتُه قصبةَ أنفهِ من مستَدَقّها وقيل الحُلَيقاء من الفرسِ كموضعِ العِرْنينِ من الإنسان والشعْرَي الغُمَيصاء نَجْم ويقال الرُّمَيْصاء والغَمَص في العين كالرَّمَص والغُمَيصاء أيضاً موضعٌ والغُمَيصاء اسمُ امرأةٍ والغُرَيرْاء طائر والغُرَيرْاء هُنَيَّة سَوْداءُ جدا تَبْني بيتَها بالحَصَى والغُبَيَراء من نَباتَ السَّهْل وكذلك يقال لثمره أيضاً والغُبَيرْاء شَرابٌ يعمَل من الذذُرَة يُسَّمى السُّكْرُكة بالحبَشِيَّة وتركه على غُبَيْراء الظَّهر أي ليس له شيءٌ والقُطَيعاءُ التَّمْر الشِّهْريز والقُرَيْبَاء الجُلُبَّان البَرِّي ولا تُؤْكل لمَرارةِ فيها وأُمُّ الكُمَيْهاء لفظة يستعمْلِونها في لعَبِهم يقولون أُمَّ الكُمَيهاء أبْصِري ولا أبصْرتِ ويقال لها الغُمَّيْضَي وقد تقدمت والكُدَيراء أن يُؤْخَذ
المخصص — صفحة 69
مساهمون: ابن سيده
ص٦٩