مشتق من المَرَح وأحسبه موضعا فأما فَعَلُوتَي فحكى الفارسي أن أبا الحسن اطّرده في كل فَعَلُوت فأما هو نفسه فَوَقَفه ولم يجاوِزْ به ما سمعه رَغَبُوتَي من الرَّغْبة ورَهَبُوتَي من الرَّهْبة ورَحَمُوتي من الرحمة والعرب تقول رَهَبُوتَي خيرٌ من رَحَمُوتَي تريد أن تُرْهَب خير من أن تُرْحَم فَعْلَوَي الهَرْنَوي نَبْت لا أعرف ما هذا الكلمة ولم أرَها في النبات وقد أنكرها جماعة من أهل اللغة ولست أدري الهَرْنَوَي مقصور أم الهَرْنَوِيُّ على لفظ النسب فَعْلَلَي العَرْقَلَي مِشية فيها تَبَخْتُر ورجل فيه عَرْطَلَي أي طُول ولم يَحْكِها غير الفارسي ويقال جَلَس الفَعْفَزَي وهو أن يجلس مُسْتَوْفِزا وقد إقْعَنْفَز والقَهْقَهرَي الرجوع إلى خَلْف وقد تَقَهْقَر وقَهْقَرْه والقَهْقَرَى أيضاً الاحِضار والقَهْمَزَي الاحضار يقال جاءت الخبل تعدو القَهْمَزَي قال الفارسي : ولم أسمع لها بفعل وقَرْقَرَي موضع وقيل هو ماء لبني عَبْس وجَلَس القَرْفَصَي وهو شاذ وإنما المعروف القِرْفِصَي بالكسر والقصر والقُرْفُصاء بالضم والمدّ والتْقَمَه القَصْمَلَي والقَصْملةُ شدة العَضِّ وحَجْجَبَي اسم رجل وجَرْجَرَي موضع ورجُل زَبْعَري غليظ أزَبُّ وفَرْتَنى اسم للفاجرة ويُسَبُّ بها فيقال ابن فَرْتَني هذا مذهب سيبويه أنه فَعْلَلَي وجعله ابن حبيب فَعْلَنَي من الماء الفُرات وهو العَذْب فإن كان هذا فهو مثال لم يذكر سيبويه وقد تقدم والبهَنْسَي التبختُر وقد تَبَهْنَس وخَصّ بعضهم به الأسَد فَعْنَلَي صَعْنَبَي موضع بالكوفة قال الشاعر
وما فَلَجُ يَسْقِي جَداوِلَ صَعْنَبَي
فِعْلِلَي الهِرْبِذَي مِشْية الهَرابذة وهم قَوَمةُ بيتِ نار الهند وكلُّ مشية أشْبهت مشيتهم فهي الهِرْبِذَي فُعْلَلَي وهي قليلة عُكْبَرَي قرية فَعْلَلَّي القَرْقَرَّي الظَّهْر ورجل دَوْدَرَّي الخُصْيتين أي عظيمهما وحكم الفارسي أنه فَعْلَلَي فُعْلُلَي امرأة طُرْكُبَي الثَّدْي الضّخْمة المُسْترخية فيمن أنَّت والقُرْطُبَي من القَرْطبة وهو الصَّرْع فِعْلِلَّي الشِفْصِلَّي حَمْلُ اللَّوِىّ الذي يلتوي على الشجرة ويَتَفلَّق عن مثل القُطْنِ وحَبٍ كالسّمِسْم فاعَلَّي سامَرَّي موضع وهو أعجمي يَفْعَلَّي يَهْيَّري الباطل وهو ذَهَب في اليَهْيَرًّي واليَهْيَرَّي الماءُ الكثير
المخصص — صفحة 6
مساهمون: ابن سيده
ص٦