في رِقَابه وشجرةٌ غَيْناءُ كثيرةُ الأوراق ملتَفَّة الأغصانِ ولم يقولوا شجرٌ أغْينُ وإنما قالوا مُغْيِن وشجرة غَيْفاءُ كغَيْناء وكذلك الحديقةُ وامرأة قَعْواءُ دقيقة الفَخِذين والقَعْواء الدَقِيقة سَنة قَفْعاءُ شديدةٌ حكاها أبو علي عن ابن الإعرابي وناقةٌ قَرْواءُ عظيمةُ الفَرَا ودار قَوْراءُ واسعةٌ ولم يقولوا مَنْزِل أقْورُ ولُمْعة قَمْراءُ إذا كانت بيضاءَ كثيرةً ولم يقولوا مَنْبِت أقْمَرُ ولا صِلِيانٌ أقْمَرُ وشاةٌ قَبْلاءُ للتي أقبَل قَرْناها على وَجْهها وأتانٌ كَرْشاء ضخْمةُ الخَواصِر ولم يقولوا عَيْر أكْرشُ إنما الأكْرش العظيمُ من الإنسان والأنثى كَرْشاءُ ودَلْو - كَرْشاءُ عظيمة ولم يقولوا غَرْبٌ أكرَشُ ولا سَلْم أكَرَشُ وقَدَمٌ كَرْشاءُ كثيرة اللْحْم ولم يقولوا أخْمَص أكْرشُ ولُمْعة كَوْساءُ كثيرةٌ مْلتَفَّة مُتَكاوس بعضُها على بعض وامرأةٌ كَرْواءُ دقيقةُ الساقينِ وناقة كَوْماءُ عظيمةُ السَّنام وكَتِبةٌ جَأْواءُ إذا كان عليها صَدأُ الحدِيد مأخُوذ من الجُؤْوة ولم يقولوا جَيْش أجْأى وامرأةٌ جَعْماءُ للتي أُنْكِر عقلُها هَرَما ولا يقال للرجل أجْعَمُ وناقة جَعْماءُ مُسِنَّة وعَنْز جَلْحاءُ كَجَمَّاء ونعجةٌ جَوْزاءُ سَوْداءُ الجسد وقد ضُرِب وسَطُها ببياض من أعلاها إلى أسْفَلها وقيل هي التي في صَدْرها لَوْن يُخالِف سائرَ لونِها وناقةٌ جَدّاءُ مقطوعةُ الأُذُن وكذلك الشاةُ وقد تقدم أنها التي انقَطع خِلفها وشاة جَدْراءُ إذا تَقَوّب جِلدُها من داء يُصِيبها وليس من الجُدَريّ وأرضٌ جَرْباءُ مقحوطةٌ ولم يقولوا مكانٌ أجرَبُ وامرأةٌ جَبَّاءُ زَلاَّءُ وجَمْلاءُ جميلةٌ رواها ابنُ جنى عن الفارسي وأنشد في شاهد الأقْواء من المجرُور والمرفُوع وهو الأكثر
وهَبْتَه من أمَةٍ سَوَداءِ * ليستْ بحَسْناءَ ولا جَمْلاءِ
* كأنَّها في الدارِ خُنْفُساءُ *
وكَتِيبة شَعْواءُ منتَشِرة وغارَةٌ شَعْواءُ متَفرِقة على المَثَل بذلك وشجرةٌ شَعْواء منتَشِرةٌ الأغصانِ وناقة شَعْفاء كسَعْفاء والسين أعلى وشاة شَحْصاءُ سمينةٌ وقد تقدّم أنها التي لا حملَ لها ولا لبَنَ وكَتِيبةٌ شهْباءُ عليها بَياضُ الحديد ولم يقولوا جَيْش أشْهَبُ إنما الأشْهَب في الخيل والأنثى شَهْباءُ وعَنْز شَهْباءُ بَيْضاء ولم يقولوا تَيْس أشهَب وفرسٌ شَوْهاءُ حَديدةٌ وقيل طويلةُ الرأس إلى
المخصص — صفحة 59
مساهمون: ابن سيده
ص٥٩