أخْفافها وهَضْبة عَيْطاءُ طويلة ونعجةٌ عَلْطاءُ بعرض عُنُقها علطة سوادٍ وسائرُها أبيضُ وبعض العرب يقلب فيقول اللَّعْطاء وأرض عَرْماءُ بيضاءُ وشاة عَرْماء بيضاءُ الرأسِ وسائرُها أيّ لون كان والعَوْراء الكلمة القبيحة قال الشاعر :
وعَوْراءَ جاءتْ من أخٍ فردَدْتها * بسالِمَة العينْينِ طالبةٍ عُذْرا
وزاد الفارسي عن بعض أشياخه :
ولو أنَّني إذْ قالها قلتُ مثَلها * ولم أُغْضِ عنها أورثَتْ بيننا غِمْرا
قال وهذا من حُرِّ الشعر وناقة عَرْفاءُ وضَبُعٌ عَرْفاءُ ذات عُرْف وحَيَّة عَرْفاء فيها نُقَط بِيض وسودٌ وشاةٌ عَيْناء مسودَة العِينةِ وهي موضِعُ المَحْجِر من الانسان وقيل هي التي اسودَّت عِينَتها وسائرُها أبيضُ وكذلك أن ابيضَّت والحَوْقاء الكَمَرة الغليظةُ الحُوْق والحُوْق حُروف الحشَفة المحيطةُ بها والحَجْناء العَوْجاء وأذُن حَجْناء إذا مال أحدُ طرَفَيْها على الآخَر من قِبَل الجبهة سُفُلا وصُوفة حَجْناء مائلة متهدِّلة ونَعجةٌ حَجْلاء إذا ابيضَّت أوْظِفُتها ونُشَّابة حَشْراء دقيقةُ الطرَف وعنْز حَلْساءُ للتي بين السوّاد والحمرة لونُ بطنها كلون ظَهْرها والحَسْناء من النِّساء الحَسَنُة ولا يقال للذكر أحْسَنُ إنما يقال هو الأحسْن على إرادة التفضيل وكذلك هي الحُسَنى لا تسقُط منهما اللامُ لأنها معاقِبة وأما قراءة من قرأ وقُولُوا للناس حُسْنَى فزعم الفارسي أنه اسم للمصدر وسنَة حَمْساءُ شديدةٌ وناقة حَوْساءُ شديدة النفسْ والوَطْأة الحَمْراء الجديدةُ وقد حكى وَطْء أحمرُ وليس بصحيح وأرضٌ محَثْواء كثيرةُ التراب والحَوْثاء الضَّخْمة البطن المسترخيةُ اللحمِ وامرأة حَوْثاء سمينةٌ تارّة وناقةٌ حَنُواءُ في ظهْرها احدِيداب وعنْز حَنواءُ للتي مال قَرْناها على سالِفَتيها وبئر هَوْهاءُ لا متعَلَّق بها ولا موضِعَ لرِجل نازِلها لُبْعد جاَلْيها ولم يقولوا قَلِيب أهْوأُ وروضة هَوْهاءُ كثيرةُ الماءِ وطَعْنة هَوْجاءُ إذا اتسَّعت وهَجَمت على الجَوف وأرضٌ هَوْجاءُ متباعِدةَ الأرجاءِ ودِيْمةٌ هَطْلاءُ هِطِلة وناقة هَدباءُ متقدمة وأرضٌ هَيْماءُ لا ماء بها وقيل لا يُهتدي فيها لطريق ومفَازَة خَرْقاءُ بعيدة
المخصص — صفحة 57
مساهمون: ابن سيده
ص٥٧