أرض زَعراءُ لا نباتَ فيها والزَّرقاء فرسُ رافع بن عبد العُزَّي من هَوازِنَ وذكر أبو عبيدةَ أنها كانتْ زرقاءَ فإذا كان ذلك جاز أن تكونَ صفةً غالبةً ويجوزُ أن تكونَ من قولهم نُطفةٌ زَرْقاء وهي الصَّافيةُ وزَبْراء امرأةٌ متكَهنَةٌ لِبَني رِئَام بطنٌ من العرب وقيل هي خادمُ الأحنَف كان إذا غَضِبتْ قال لها هاجَتْ زَبْراءُ فصارَ مثلاً لكلّ مَن غَضِبِ من قولهم امرأة زَبْراءُ عَظيمةُ الزُّبْرِة وهي مَا بين الكَتِفين ودَعْجاءُ بنتُ هَيصَمٍ من قولهم عَينٌ دَعْجاءُ أو لَيلةٌ دَعجاءُ وهما الَّسوداءُ وبنو الدَّرْعاءُ قبيلة من قولهم نَعجة دَرْعاء وهي البيضاءُ صَفْح العُنُقِ وظَمْياءُ بنتُ طلبةَ بن قيسِ بن عاصمٍ من قولهم شَفَة ظَمْيَاءُ وهي السَّوداءُ والثَّرْماءُ والثَّلْماء موِضعان من قولهم أرضٌ ثَرْماء وثَلْماءُ إذا أُكِل نَبِتُها والرَّعناءُ البَصرةُ من قولهم أرضٌ رَعْناءُ كثيرةُ الحجارةِ وقيل هي التي في حجِارَتها رَخَاوةٌ وقد تقدم أن الرَّعنَاءُ ضربٌ من العَنبِ في باب الأسماء والرَّقْعاء فَرس عامر الضَّبِي من قولهم امرأةٌ رَقْعَاءُ رَسْحاءُ وابن الرَّعلاِء شاعرِ غَسَّاني من قولهم نَاقةٌ رعْلاءُ وهي المشقوقَةُ الأذنِ والرَّقطَاءُ لقبُ الهلاليةِ التي كانتْ فيها قصةُ المغيرةِ من قولهم نعجةٌ رقطَاءُ وهي التي فيها سوادٌ وبياضٌ ووجهٌ أرقطُ منَمَّش والرَّقطاءُ من أسماءِ الفِتَن وفي حديث حذيفة : " ستَكون فيكم الرَّقطَاءُ والمُظِلمةُ " وأصلْهُا الصّفُة أيضاً لقولِ العجاج :
ولَبِسَتْ للموت جُلاً أخْرَجَا
لأن الخُرجةَ كالُّرقطة وبنو الرَّمداء بَطنٌ من العرب من قوله امرَأةٌ رمَدْاء رَمِدةٌ ونْجلاء شعبةٌ تَدفَعُ في يَنْبُوع من قولهم عين نَجْلاءُ واسعةٌ والفَلْحاءُ نَبْزٌ لبني دَارمٍ من قولهم شَفَةٌ فَلْحاءُ فيها شَقُّ ومنه قيل لعنترة الفَلْحاءُ والبَطْحاءُ موضعٌ من البَطْحاء وهو ما انبطح من الوادي وقد تقدَّم والبَغْثاء جماعةُ الناس من قولهم أرضٌ بَغْثاء مُخَتلِطةُ النبتِ والبُغْثَة لَونٌ مختلطٌ بسوادٍ وبياض والبَلقاءُ أرضٌ بالشَّأْم من قولهم أرضٌ بَلقاءُ إذا أُكِل بعضُ نباتها والبَيَضاءُ فرسُ قَعْنب بن عَتَّاب الرِيّاحي وبَيْضاء حرس موضع وقيل كتيبة وبَيْداءُ موضعٌ بين مكةَ والمدينة وفي الحديث : " إن قوماً يغزُونَ البيتَ فإذا
المخصص — صفحة 52
مساهمون: ابن سيده
ص٥٢