إذا بانَ والجَمَّاءُ موضع وقالوا جاؤُا الجماءَ الغَفيرَ والجماءَ الغفيرةَ وجَماءَ غفيراً وجماءَ غفيرةً أي جاؤوا كُلهم والشَّعْراءُ الشجرُ الكِثير والشَّعْرَاءُ شَعَرُ العانةِ والشَّعْراء ضربٌ من الحَمْض والشَّعْرَاء الخَوْخُ حجازية والشَّحنْاءُ الحِقْدُ والشَّهلاءُ والشَّكْلاء الحاجةُ والضَّجْعَاءُ الغنمُ الكثيرةُ وهي أيضاً الضاَّجِعة والضَّرَّاء الشدَّةُ وضَبًّاءُ اسمُ رجلٍ والصَّفْراء نبتٌ ليس للونه وصَنْعاءُ بلد فأما قوله :
لا بُدَّ من صَنْعَاوان طالَ السَّفَر
فإنما قصره للضرورة وصَقلاءُ موضع وصَدَّاءُ وصَدْآء اسمُ بئر أو عين عذبة وفي المثل " ماءٌ ولا كصَدّاء " أي هو صالح ولا كماء صدّاء والصَّيْداءُ حجر أبيض تُعملُ منه البِرامُ وصَيداءُ مَوضعٌ وقيل ماءٌ بعينه وصَهْبَاءُ اسمُ فحلٍ معروفٍ من خيلِ العرب والصَّفَّاء فرسٌ والصفوَاءُ الصَّفَاء وسَهْباءُ روضةٌ معروفةٌ وهي أيضاً بئر لبني سعد والسَّخَّناءُ السُّخونَة والسَّرَّاء السُرور وسَرَّاءُ موضع وكذلك سَيْناءُ . قال أبو علي : هو فَعْلاَءُ ولا يكون فَيعالاً لقولهم سيناءُ لأن فِيعَالاً من أبنيةِ المصادرِ والزَّوْرَاءُ مِشْرَبة من فضة وقيل هي مدينةٌ وقيل هي كأسُ النعمان بن المنذر والزًّوْراءُ ضَيْعةُ أحَيحةَ بن الجُلاَح والطَّحْمَاء نبت من الحمضِ والدَّفْعاءُ الترابُ ومنه فَقير مُدْقِعٌ والدَّقْعاءُ رديءُ الذُّرةِ والدَّهْماء سَحنَة الرجل وأبو الدَّغْفَاء كنيةُ الأحمق والدَّرداءُ موضِعٌ والدرْمَاءُ نبتٌ والدَّأْمَاءُ البحَرُ ووقَعوا في أمِّ دَأكَاَءَ أي في شرّ مستقبل والتَّرْباء الترابُ والتَّرْباءُ نبت سُهْليّ مفُرَّضُ الوَرقِ والتَّرْباء موضع والتْيَماء الفلاة وتَيماءُ قرية والظًّلْماء الظُّلمة والثَّطَّاءُ العنكبوتُ وقيل دُوَيْبَّة تلسَعُ لَسْعاً شَديداً والنَّرياءُ التراب النَّديُّ كالثَّرَى والثَّمْراء هضبَةٌ بالطائف والثَّمراء جَماعةُ الثمر وقد تُؤوّل على الوجهين جميعاً قوله في صفة نحل :
يَظَلُّ على الثَّمْراءِ منَها جَوارِسُ
والثَّدْوَاء موضعٌ والرَّعنَاء ضربٌ من العنب بالطائف بَيضاءُ طويلةُ الحبِّ
المخصص — صفحة 42
مساهمون: ابن سيده
ص٤٢