أشبهها ومنهم من ينوِن فيقول هاً وطاً وتاً وظاً ووثاً وياً وهذا أفجُ الوُجوهِ لأنه لا يأتِي اسمٌ على حرفٍ وتنوينٍ قال يزيد بن الحكم يذكر النحويين :
إذا اجتمعُوا على ألفٍ وياءٍ * وواوٍ هاجَ بيَنُهمُ قِتَالُ
والزَّايُ فيها خمسةُ أوجُه من العرب من يَمُدُّها فيقول زاءٌ ومنهم من يقولُ زايٌ ومنهم من يقوُل هذه زَا فيقصُرها ومنهم من ينوِن فيقول زاً ومنهم من يقول زَيٌّ فيشدّدِ الياءَ .
ومن الممدود الذي ليس له مقصُور من لفظه
منه ما جاء على فعلٍ الآءُ شجَر واحدته أأةٌ والشَّاءُ جماعةُ الشاةِ من الغنَم والبقرِ بقرِ الوحْش ألفهُ منقلبة عن واو بدلالة قولهم شَويٌّ في الجمع وهمزته منقلبة عن هاءٍ ويقال للثَّور من الوحش شاةٌ لأنهم مما يُجْرُون البقَر مُجْرَى الضأنِ وقد تقدم استقِصاؤُه وسَاءْ زَجْر للحمير يقال سَأْسَأ إذا ثُنِّيتا جُزِمتا وقُصِرتا والدَّاءُ العِلَّة يقال رجُل داءٌ أي مريضٌ وقد داءُ والراءُ جمع راءةٍ وهي نِبْتة سُهْلَّية والبْاء النّكاح وكذلك الباءَة والباهَةُ والباءة مكانُ ينزل فيه من قول طَرَفة طَيّب الباءةِ أي المَحَلَّة .
باب الممدود
فما جاء منه على فَعَالٍ الأَتَاء زَكاء النخلِ والزرعٍ ونَمَاؤُه يقال نخلٌ ذُو أتَاءٍ وأتَتٍ الماشيَة أتاءً نَمَتْ والأدَاء الاسم من قولك أدّيت الشيءَ تَأْدِيَة والأتَاءة وصْم يِصيب اللحمَ ولا يبلغُ العظمَ فيَرمِ والأشاءُ صَغَار النخْل واحدتها أشَاءةٌ قال العجاج :
لاثٍ بها الأَشَاءُ والعُبْرِيُّ
قال أبو علي : ذهب سيبويه إلى أن اللامَ فيه همزةٌ ويستَدَلٌ على ذلك بأنها لو كانت منقلِبةً لجاز تصحيحُ الياءِ والواو فيهما كما جاء عَبَايَة وعَباءَة وعَظايَة وعَظَاءةٌ وشَقَاوة وشَقَاء ونحو ذلك مما يبنَى على التأنيث فيصحُّ حرف العِلة فيه ويبَنى على