كأنها تموج في العين والرَّنَا إدامة النظر مع سكون مقصور قال ابن دريد : وأحسب أنهم قالوا الرَّناء بالمدّ والتخفيف والرُّنَا الطرب يمدّ ويقصر ألفه منقبلة عن واو ويقال رَنَوْت أي طَرِبْت عن الفارسي والرُّتَيْلاء ضرب من العَنَاكب المدّ عن السيرافي والرَّغْباء الرَّغْبة ولِحَاءُ الشجر قِشْرة واللّقَاء جمع لَقْوَةٍ يُمَدُّ ويقصر المدّ للجمهور والقصر للفارسي واللَّوْمَي واللَّوْماءُ اللَّوْم القصر عن الفارسي والمدّ عن كراع وغيره وكذا حكاه أبو علي القالي ولَسْعَي موضع والنَّثَا من القول يقال نَثَا يَنْثَو ويَنْثي يكون للخير والشر وأنشد :
ألُوفُ الخِدْرِ واضِحَة المُحَيَّا * لَعُوبٌ دَلُّها حَسَنٌ نَثَاها
ويقال رجل نَأْنَأٌ ونأَناء ضعيف عاجز جبان رجل فَأفأٌ وفأْفاء إذا كان في لسانه حُبْسة والأنثى بالهاء وَفْحَوى يمد ويقصر يقال عَرَفْت ذلك في فَحْوَى كلامه وفَحَوّى كلامه وفَحْواءِ كلامه وفُحَوائه بضم الفاء وفتح الحاء ومدّها وإذا فُتِحَنا لم يَجُزِ المدّ وفَيْضُوضا وفَيْضِيضا وفَوْضُوضا بالمدّ والقصر فيها يقال أمْرُهم فَيْضُوضَا بينهم وفَيْضِيضا وفَوْضُوضا وفَوْضَى فَضاً بالقصر فيهما أي مختلط يَتَفاوضُون فيه وكذلك إذا لم يكن عليهم أميرٌ ولا من يَجْمَعُهم ووبَحِيرَي يمدّ ويقصر وليس المدّ بجيد البُكَاء ضدّ الضَّحِك يمدّ ويقصر قال الشاعر فمدّه وقَصَره
بَكَتْ عَيْنِي وحَقَّ لها بُكَاها * وما يُغْني البُكَاءُ ولا العَوِيل
والبُكاء أيضاً المَرْثِيَة ومَدْحُ الميت وفلانة باكيةُ فلان أي تّذْكُر مدائحَه ومناقبه والبُغَاء طلب الحاجة يقال بَغَيْتُ الخيرَ بُغَاءً طلبته والعرب تقول ابِغِني كذا وكذا بُغَاءً أي اطلُبْه لي وأبْغِنِي إبغاء أعِنّي عليه ويقال بَغَى الرجلُ حاجته يَبْغِيها بُغاءاً وبُغَاية وبُغْية وبِغْية وبُغْية الرجل طَلِبَتُه وجمعها بُغًى بالقصر قال في المدّ :
لا يَمْنَعَنّكَ من بُغا * ءِ الخَيْرِ تَعْليقُ التَّمَائم
والبِغَي جمع بِغْية قال الفارسي : والبُغاءُ عندي لا يقصر إلا في ضرورة الشعر وبِزْرُ قَطُونا المدّ فيها أكثر والمِعْزَى جماعة المَعَز ولا تختلف العرب في صرف مِعْزًي وقد قيل إن المِعْزاءَ بالمدّ والأول أكثر ولا تكون فِعْلَى صفة إلا
المخصص — صفحة 18
مساهمون: ابن سيده
ص١٨