تأْخُذ اللُّؤْمَة ولا حَجِارةَ فيها ورَمْلةٌ عانِكٌ متَعَقِّدةٌ وشُعْبة حافِلٌ إذا كَثُر سَيْلُها وكذلك الوادي وبِئْر ناكِزٌ ونِاكشٌ ونازِحٌ إذا قَلَّ ماؤُها وقد نَزَحتْ ونَكَزَت ونَكَشت ونَزَحْتُها ونَكَشْتها وراهِقٌ بَعِيدةٌ ورِيحٌ قاصِفٌ تَكْسِر ما مَرَّتْ به وعاصِفٌ شديدةٌ وقد عَصَفْت تَعْصِفُ عُصُوفا وقد قالوا عاصِفَةٌ وفي التنزيل : " ولِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً " وقد قالوا رِيحٌ معُصِفة ولم يقولوا مُعْصِف قال ابن أحمَرَ :
وَلِهَتْ عَلَيهْ كُلُّ مُعْصِفةٍ * هَوْ جاءُ ليس للبُهِّا زَبْرُ
ورِيحٌ خارِمٌ بِاردةٌ وسَحابةٌ رائِسٌ متقَدِّمة ودِرْع ذائِلٌ طويلة الذَيْلِ قال الشاعر :
ونَسْج سُلَيْم كلَّ قَضَّاءَ ذائِلِ
وقالوا أخَذَتْه حُمَّى صالِبٌ وحُمَّى نافِضٌ ويُضافِان بَحْرف وبغير حَرْف فيقال حُمَّى صالِبٍ وحُمَّى بصالِبٍ وحمَّى نافِضٍ وحُمَّى بنافِضٍ فأما ابن السكيت فقال النافِضُ من الحُمَّى مذكَّر وكذلك الراجب والطَّامحُ .
فاعِلٌ بمعنى مَفْعول
امْرأةٌ حائِضٌ ضَيِّقة وقيل رَتْقاءُ وقال الفراء : الحائِضُ من الإبلِ التي لا يَجُوز فيها قَضِيبُ الفحل كأنَّ بها رَتَقاً قال ثعلب : كل هذا فاعِلٌ بمعنى مَفْعول كأنها حِيصَتْ وقد قالوا ناقةٌ مَحِيصةٌ في هذا المعنى فتَبيِّن بهذا أنَّ حائِصاً فاعلٌ بمعنى مفعُول وناقَةٌ عائِذ إذا عاذَ بها ولَدُها والعائِذ كلُّ أنثَى إذا وضَعَتْ سبْعَة أيَّام وناقَةٌ فاطِمٌ فُطِم عنها ولَدُها وباهِلٌ مُهْمَلة وهي أيضاً التي لا صِرارَ عليها وقيل التي لا خِطامَ عليها وقيل التي لا سِمةَ عليها وكل ذلك يقُال فيه مُبْهَلة ودابَّة حاسِرُ حَسَرها السَّيْر وشاةٌ شافِعٌ للتي شَفَعها ولَدُها وفي الحديث : " أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أُتَي بشاةٍ شافِعٍ فلم يَقْبَلهْا " وعاقِفٌ مَعْقُوفة الزِّجْل وغِلاَلةٌ رادِعٌ مُرَدَّعة بالطِّيب والزَّعْفَران في مواضِعَ .