أجأ الهَرَبَ بسَلْمَى فطاوعَتْه على ذلك فَذَهَبا وذهبت معهما العَوْجاء فَتَبِعهم بَعْلُ سَلْمَى فأخذهم وقتلهم وصلبهم على هذه الأجبُل الثلاثة فسمي كل واحد من الأجبل باسم من صُلبِ عليه وقال عامر بن جُوَيْن الطائي :
إذا أجَأ تَلَفَّعَتْ بشعافها * عليّ وأمْسَت بالعَمَاء مُكَلَّله
وأصْبَحَت العَوْجاءُ يَهتَزُّ جِيدهُا * كجِيدِ عَرُوسٍ أصْبحتْ مُتَبَذّلِه
والحَبَأ جليس الملك وخاصته والجمع أحْباء وقد حكى بعضهم ترك الهمزة وهو شاذ والحَمَأُ الطين المتغير اسم لجمع حَمْأة وليس بجمع لان فَعْلة لا تُكَسَّر على فَعَل ونظيره حَلْقة وحَلَق وفَلكْة وفَلَك وفي التنزيل مِنْ حَمَا مَسْنوُن والحَدَأ جمع حَدَأة وهي الفأس ذات الرأسين قال الشماخ :
يُبَاكِرْنَ العِضَاة بُمقْنَعاتٍ * قُبَيْل الصُّبْح كالحَدَأ الوَقِيع
ويروى نَوَاجِذُهُنَّ والحَدَأ أيضاً مصدر قولهم حَدِئتِ الشاهُ إذا انقطع سَلاَها في بطنها فاشتكت عنه وحَدِئْت بالمكان حَدَءًاً لَزِفْت وحَدئ على صاحبه حَدَءاً عَطَفَ عليه ونَصَره ومَنَعه وحَدِئْت إليه حَدَأ لَجَأْت والحِدَأُ جمع حِدَاة وهي طائر ويقال أيضاً حِدْءان قال الكميت :
كحِدْءانِ يَوْمِ الدَّجْنِ تَعْلُو وتَسْفُلُ
والحَلأ الحر الذي يخرج على شَفَة الانسان غِبَّ الحُمَّى والحَجَأ الضَّنُّ يقال حَجِئْت به حَجَأ ضننْت قال الشاعر :
فإنيّ بالجَمُوح وأُمِ بَكْرٍ * ودَوْلَحَ فاعْلَمِي حجِئ ضَنِين
وقد تَحَجَّأت به لَزِمْته وحَجِيت بالشيء وتَحَجَّبْت يُهْمز ولا يهمز تَمَسَّكْت به ولَزِمْته قال ابن أحمر :
أصَمَّ دُعاءُ عاذلَتي تَحَجَّي * بآخِرنا وتَنْسَى أوّليِنا
أصَمْ وافَقَ قَوْماً صُمَّا والحَفَأ البَرْديُّ نفسُه وقيل هو أصله الأبيض وهو يؤكل ويقال رجل حَفَيْسأُ وحَفَيْتأُ وحَفَيْتًى غير مهموز القصير اللئيم الخِلْقة وقيل الضَّخْم ويقال حَبَنْطأ وحَبَنْطًى بغير همز وهو العظيم البطن وقيل هو
المخصص — صفحة 10
مساهمون: ابن سيده
ص١٠