فيه بالنصب والخفض لكان وَجْهَاً في العربية وأما الذين رفعوا أوّله وآخره فهو كقولك مُدُّ يا هذا وأما الذين خففوا فإنهم جعلوه أَداة ثم بَنَوْه على أصله فأثبتوا الرَّفعة التي تكون في قُطُّ وهي مشددة وكان أَجْوَدَ من ذلك أن يجزموا فيقولوا ما رأيته قُطْ ساكنة الطاء وجهة رَفْعِه كقولك لم أَرَه مُذْ يومان وهي قليلة ويقال لابَ أشدَّ اللَّوْب واللُّوب : إذا دار حول الماء وهو عطشان لا يصل إليه وضَرَبَه بالسَّيْف صَلْتَاً وصُلْتاً : إذا جرَّده من غِمْده ونَظَرَ إليه بصَفْح وَجْهِه وصُفْح وجهه : أي بجانب منه وهو اللَّحْد واللُّحْد : للذي يُحْفَر في جانب القبر والرَّفْع والرُّفْع : لأصول الفخِذَيْن فالفتح لتميم والضم لأهل العالية ويقال ما انْتَبَل نَبْلَهُ وما انتبَلَ نُبْلَه إلا بأَخَرة ومعناه ما انتبَه له وقد سامه الخَسْفَ والخُسْفَ ويقال ما له سَمٌّ ولا حَمٌّ غيرك وما له سُمٌّ ولا حُمٌّ غيرك وهو الدَّفُّ والدُّفُّ : للذي يُلعَب به فأما الجنب فالدَّفُّ مفتوح لا غير وهو الزَّهْو والزُّهْو : للبُسْر إذا لَوَّن ويقال قد أَزْهَى البُسْر وهو الشَّهْد والشُّهْد والحَشُّ والحُشُّ : للبستان ويقال هو الضَّوْء والضُّوء وهو سَمُّ الخِياط وسُمُّ الخِياط : للثَّقْب والسَّمُّ القاتل مثلها وقال تعالى : " حتّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِياط " . وقال يونس : أهل العالية يقولون السُّمُّ والشُّهْد . قال : ويقال شَدْهٌ وشُدْهٌ من قولك رجل مَشْدُوه من التَّحَيُّر . أبو عُبَيْدة : ضَعْف وضُعْف ويقال الكِرارُ : الأحساء واحدها كَرٌّ وكُرٌّ . قال كُثَيِّر :
به قُلُبٌ عادِيَّةٌ وكِرارُ
ويقال انتَفَخ سَحْرُه وسُحْرُه يريد رئته ويقال قد طال عَمْرُك وعُمْرُك وفيه ثلاث لغات : عَمْرٌ وعُمْرٌ وعُمُرٌ وعقْرُ الدارِ وعُقْرُها : أصلها وهي العَضْد والعَجْز والعُضْد والعُجْز ويقال هو في شَغْل وشُغْل واليَنْعُ واليُنْع : إدراك الثمرة وعَمْقُ البئر وعُمْقُها وهَيْف وهُوف : للريح الحارة والجَهْدُ والجُهْد وقد قرئ : " والذين لا يَجدون إلا جُهْدَهُم " . وجَهْدَهم والجُهْد : الطاقة يقال هذا جُهْدي : أي طاقتي وتقول أجْهَدْ جُهْدَك ويقال رأيتُه في عَرْض الناس وعُرْض الناس ويقال لعَجيزة المرأة بُوصٌ وبَوْص ويقال رَحِمٌ مَعْقُومة ومصدرها العَقْم والعُقْم ويقال قَبْحَاً وشَقْحَاً وقُبْحاً وشُقْحاً ويقال هذا مُرْءٌ صالحٌ ورأيت مَرْءَاً صالحاً بمِرْءٍ صالح والأكثر
المخصص — صفحة 76
مساهمون: ابن سيده
ص٧٦