شَحّاً وشُحّاً ، وقد بَلَلْت بجاهلٍ وبَلِلْت به بَلَلاً . وقال : مَرَّ بي فلانٌ فما عَرَضْت له وما عَرِضْت له .
أبو عبيد : عَرِضَت له الغُولُ وعَرَضَت ، وقَتَرَ اللحم يَقْتِر قُتاراً وقَتِر : إذا ارتفع قُتارُه ، ويقال حَرِرْتَ يا يومُ وحَرَرْتَ تَحِرُّ حَرارةً ، وقد حَرَرْتَ يا رجلُ من الحُرِّيَّة لا غير ، وضَحِيت للشمس وضَحَيْت أَضْحى ضُحُوّاً في اللغتين ، وقد فَقِهْت الحديث وفَقَهْته أَفقَهُه فُقُوهاً ، وقد زَهِقَت نفسُه وزَهَقَت تَزْهَق زُهُوقاً ، وقد شَغِبْت وشَغَبْت أَشْغَب في اللغتين ، ولَغِبْتُ من الإعياء ولَغَبْت أَلْغَب لُغُوباً فيهما ، وقَزِحَ الكلبُ ببوله وقَزَح يَقْزَح قُزُوحاً في اللغتين جميعاً ، ووَهَنْت في أمرك هِنَةً ووَهِنْت ، وسَلَوْت عن الشيء سُلُوّاً وسَلِيت سُلِيّاً وقال رؤبة :
لوْ أَشْرَبُ السُّلْوانَ ما سَلِيت
وقد عَلَوْت عُلُوّاً وعَلِيت عَلاء ا ، وقد قيل عَلَوْت في الجبل عُلُوّاً وعَلِيت في المكارم عَلاء ا ، وغَسَا الليل غُسُوّاً وغَسِيَ وقد قدَّمت أنّ غسا وأَغْسى لغتان ، وقد سَرِيَ الرجلُ وسَرا يَسْرو وسَرُوَ سَراوَةً لغة وأنشد في سَرا :
وابْنُ السَّرِيِّ إذا سَرى أَسْراهُما
وقد سَخا يَسْخو وسَخِيَ سَخاء قال عمرو بن كلثوم :
إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا
قال إذا ما الماء خالطَها فشَرِبنا سَخِينا فحذف لعلم المخاطب أنه لا يَسْخَي إلا على شربه لها كما قال تعالى : " وإذْ أَوْحَيْنا إلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بعصاكَ الحجَرَ فانْفَجَرَتْ منهُ اثْنَتا عَشْرَة عَيْنا " أي فمَدَّ يدَه فضرَبَ فانفجرت ، وشَمَسَ يومُنا يَشْمُسُ شُمُوساً وشَمِسَ وقد قدّمت أنّ شَمَس وأَشْمَس لغتان . قال : والعرب تختلف في فِعْلِ غَضَّةٍ بَضَّةٍ فبعضهم يقول غَضِضْت وبَضِضْت غَضاضَةً وبَضاضَةً وبعضهم يقول غَضَضْت وبضَضْت وهي تَغِضُّ وتَبِضُّ ، وصَغِيت إلى الشيء وصَغَوْت أَصْغو صُغُوّاً : إذا مِلْت إليه . قال : حَسِسْت له حَسّاً وحَسَسْت له أَحِسُّ حِسّاً : إذا رَقَقْت له . وقال الفراء : قال أبو الجرَّاح ما رأيت عُقَيْلِيّاً إلا حَسَسْت له ، حَبَضَ السهمُ يَحْبِض حَبْضاً وحُبوضاً وحَبِضَ حَبْضاً وحَبَضاً وهو : أن تَنزع في القوس ثم ترسله فيسقط بين يديك ولا يَصُوب وصَوْبُه استقامته ، وحَرَص عليه
المخصص — صفحة 60
مساهمون: ابن سيده
ص٦٠