الإحسان وأنت تَنْقِم علينا ، ونَقِمْت لغة ونَقَمْت منه أنْقِم ونَقِمْت : انتقَمْت ، وقد كَعَعْت عن الأمر أَكِعُّ كَعّاً وكَعِعْت لغة وَكِعْت أكِيع لغة ، وكَتِع وكَتَع : شَمَّر في أمره ، وكَتِعَت اللِّثَة والشَّفة وكَتَعَت تَكْتَع كُتُوعاً : احمرَّت أيضاً ، وقد طَمَثَت المرأة تَطْمِث طَمْثاً وطَمِثَت ، وسَفِد الطائرُ الأنثى سِفاداً وسَفَد يَسْفِد لغة ، ونَكِفْت من الأمر نَكَفاً ونَكَفْت : إذا استنكفْت منه ، ونَكِبَ الرجلُ نُكوباً ونكَبَ يَنْكُب : إذا مال ، ورَكَنْت إلى الأمر رُكوناً ورَكِنْت أرْكَن : مِلْت ، فأما رَكَن يرْكَن فشاذٌ إنما حكي عن أبي عمرو وحده ، وضَنِنْت بالشيء ضَنّاً وضَنانَةً ، وضَنَنْت أَضِنُّ لغة ، وقد مَسِسْت الشيء مَسّاً ومَسيساً فهذه اللغة الفصحى . قال أبو عبيدة : ويقال مَسَسْت أَمُسُّ ، وشَمِمْت الشيءَ شَمّاً وشَميماً وشممت أشُمُّ لغة ، ومَحِك ومَحَك : تمادى في اللجاجة عند المساومة والغضب ، وغَصِصْت باللقمة غَصَصاً وغَصَصْت لغة في الرِّباب ، وبَجِحْت وبَجَحْت لغة ، وقد شَمِلَهم الأمر شُمولاً : عَمَّهم وشَمَلَهم يَشْمُلهم لغة ولم يعرفها الأصمعي وأنشد :
كَيفَ نَومي على الفِراشِ ولَمّا * تَشْمَل الشَّامَ غارَةٌ شَعْواءُ
ودَهِمَهم ودَهَمَهم يدهَمُهم ، وطَبِنْت له طَبَناً وطَبَنْت أطْبِن طَبانَةً وطُبونا . قال : وقال الغنوِيُّ قد طَبِبْت بهذا الأمر طبّاً ، وقال مُنقِذ قد طَبَبْت بهذا الأمر . وقال الغنَويّ : إن كنتَ ذا طِبٍّ فَطِبَّ لعينيك ، وقد خَسِسْتَ بعدي خَساسَة وخَسَسْت تَخِسُّ خِسَّةً ، ويقال ما أَبِهْت له وما أبَهْت له ، آبَهُ أَبَهاً ، وما بُهْت له وما بِهْت له وما وَبِهْت له وما وبَهْت له ، أَوْبَه وبَهاً ، وما بَهأت له وما بأَهْت له يريد ما فطَنْت له ، وقَدَرْت على الشيء أقْدِر قُدْرَة وقَدِرْت عليه لغة ، وقد غَمِطَ عيشَه غَمْطاً وغَمَطَه ، وفَضَلَ الشيء يفضُل فَضْلاً وفَضِلَ يفضَل وفَضِل منه شيءٌ قليل فإذا قالوا يفضُل ضَمُّوا الضاد فأعادوها إلى الأصل وقد قدَّمت هذا وذكرت شذوذه وقد أشبهه حرفان من المعتلّ ، قالوا مِتَّ تموت ودِمْتَ تدوم . قال : وزعم بعض النَّحويين أنّ ناساً يقولون حَضِرَ القاضيَ فلانٌ ثم يقولون يحضُر ، وقال بعضهم إن من العرب من يقول فَضِل يفضَل مثل حَذِرَ يَحْذَر . وقال : رَجَنَت الإبل ورَجِنَت وقد رَبِيت في حَجره ورَبَوْت . أبو
المخصص — صفحة 58
مساهمون: ابن سيده
ص٥٨