وحَلَلْت به وأحْلَلْته ، ومعنى قولي حَلَلْت به جعلته يحُلُّ وأنشد الفارسي قول قيس بن الخطيم :
دِيارُ التي كادَتْ ونَحْنُ على مِنىً * تَحُلُّ بنا لولا نَجاءُ الرَّكائب
أي تجعلنا نَحُلُّ ، ومن هذا الباب قولهم جِئْت به جَيْئاً وأَجَأْته وذَهبت به ذَهاباً وأذْهَبته وفي التنزيل : " أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ " وفيه : " يكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بالأبْصار " ، وحكى الفارسي أنّ بعضهم قرأ يُذْهِب بالأبصار وليست بالكثيرة وأما قوله تعالى : " وإن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ آتَيْنا بها " فإنّ آتينا ههنا فاعلنا مثل جازَينا وكافأنا . وقالوا : أَشَلْت الحجَر وشُلْت به شَوْلاً وشَوَلانا وبّذَوْت على القوم بَذاءً وأبْذَيْتهم من البَذاء وهو المنطق القبيح ، وعَلَوْت به عُلُوَّاً وأعلَيْته وقَعَدْت به وأقْعَدْته من القعود . وقالوا : شَسَعْت به وأشْسَعْته : أبْعَدْته ونَزَحْت به وأنْزَحته كذلك .
أفْعَلْت بالشيء وفَعَلْتُه
يقال ألْوَت الناقة بذَنبها ولَوَت ذّنَبَها ، وألْوى الرجلُ برأسه ولَوى رأسه ، وكذلك ألْوى الرجل بحَقِّي ولَواني ، ويقال أصَرَّ الفرسُ بأُذُنه وصَرَّ أُذُنَه يَصُرُّها صَرّاً : إذا نصبَها ، ويقال رَصَدْته أرْصُدُه : إذا ترَقَّبْته ، وأرْصَدْت له : أعْدَدْت .
باب فَعِلْت وفَعَلْت
ابن السكيت : ضَلِلْت يا فلان وضَلَلْت تَضِلُّ هذه لغة نجد وهي الفصيحة العالية ، قال الله تعالى : " قُلْ إنْ ضَلَلْت فإنَّما أَضِلُّ على نفسي " ، وأهل العالية يقولون ضَلْلْت ، والمصدر منهما الضَّلال والضَّلالة ، وقد عَلَنَ الأمرُ يَعلُن عُلُونا وعَلْن ، وقد حَقَدْت عليه أحْقِدُ حِقْداً وحَقِدْت لغة ، وقد حذق القرآنَ والعملَ يَحْذِقه حِذْقاً وحِذاقاً وحِذاقَةً وحَذِق لغةٌ ، فأما حَذَقْت الحبل أحْذِقه حَذْقاً فبالفتح لا غير ، وكذلك حَذَق الخَلُّ يَحْذِق حُذوقاً : إذا كان حامضاً ، وقد زَلَلْت يا فلان تَزِلُّ زَلَلاً : إذا زَلَّ في مَنْطِق أو طِين . الفراء : زَلِلْت ، ويقال ما نَقَمْتَ منّا إلاّ