ويروى قَرْقَرا ، والهَيْدَبى : ضرب من المَشي ، وابنُ الهَيْدَبي : من شعراء العرب ، وخَيْسَرى : خاسِرٌ ، والخَيْزَلى : مِشْية فيها تَخَزُّل وكذلك الخَيْزَرى والخَوْزَلى والخَوْزَرَى ، والخَيْطَفَى : ضرب من المشي ، وخَيْبَري : موضع ، وصَيْدَفى : موضع ، والسَّيْسَبَى والسَّيْسَبان : الجذع ، ودَيْسَكى : قطعة من الغنم ودَيْسَكى أيضاً : قطعة عظيمة من النَّعام ، وغَبَرَةٌ دَيْسَكى : عظيمة ، وفَيْقَرَى : اسم آدم عليه السلام بالسُّرْيانية .
وعلى فِيَعْلَي
الدِّيَكْسى : القطعة العظيمة من الغَنَم والنَّعام .
وعلى فَوْعَلَى الخَوْزَلى والخَوْزَرَى من المشي وقد تقدم ، وبَنو ضَوْطَرَي : قبيلة ، وقيل الضَّوْطَرَى : الحمقاء .
وعلى فُوعِلَى اسماً ولم يأت صفة : بنات خُورِيا للضَّأْن ولا نعلم غيره ولم يذكره سيبويه .
وعلى فَعَوْلَي اسماً
قالوا : عَدَوْلي وهي : قرية بالبحرين تُنسَب إليها السُّفُن ، قال طَرَفَة :
عَدَوْلِيَّة أو مِنْ سَفِين ابنِ يا مِنٍ * يَجورُ بها الملاَّحُ طَوْرَاً ويَهْتَدي
وعَثَوْثَى : جافٍ غليظٌ مُتقاربٌ وحَضَوْضَى : النار معرفة ، وحَطَوْطى : نَزِق . وحَدَوْدَي : موضع ، وحَزَوْزي : موضع ، وخَزَوْزى : كذلك ، والخَطَوْطَى : النَّزِق ، والقَطَوْطَى : الذي يُقارِب المشي من كل شيء ، يَقْطُو في مَشْيِه نَشاطاً ومَرَحَاً وبَغْيَاً ويَقْطُو : يقارب الخَطْوَ والأنثى قَطَوْطاةٌ فأما وزنه فذهب أبو عبيد إلى أنه فَعَوْلَي وأما سيبويه فذهب إلى أنه فَعَلْعَل وذهب غيره إلى أنه فَعَوْعَل . قال أبو علي : لا يجوز أن يكون فَعَوْلي لأنه لم يجيء في كلامهم مثل فَعَوْلي فأما قَهَوْباة فنادر وليس بثَبْت وأما ما أنشده أحمد بن يحيى :
فلا تَيْأَسا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ واسْألا * بوادي حَبَوْنا أن تَهُبَّ شَمالُ