اشتداد البكاء وقد تقدم ، والخُرَيْطي : شَحْمَة تتَمَصَّخ عن أصل البَرْدِيِّ . ويقال مالُ القومِ خُلَيْطى وخُلَيْطى من الناس : أي أخلاط ، والقُصَيْري : ضِلَعُ الخِلْفِ وقد تقدم ، والقُصَيْري : أَخْبَثُ الأَفاعي وقد تقدم غير أنها أصغرُ جسماً ، قالوا قُصَيْري قِبالٍ ويقال قُصَيْراكَ أن تفعل ذاك : أي غايَتُك وقد تقدم ، والقُرَيْني : ضرب من القَطَانِيِّ ، والثُّرَيَّا : معروفة النجم وهي مؤنثة مُصَغَّرة ولم يسمع لها بتكبير قال ذو الرمة :
وَرَدْتُ اعْتِسافاً والثُّرَيَّا كأنَّها * على قِمَّةِ الرأسِ ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ
وكذلك الثُّرَيَّا من السُّرُج ، والثُّرَيَّا : ماء معروف ، قال الأخطل :
عَفا مِن آلِ فاطمةَ الثُّرَيَّا * فَمَجْرَى السَّهْبِ فالرِّجَل البِراق
والرُّتَيْلَى : دُوَيْبَّة ، ولُبَيْنى : بنت إبْليس وبها كُني ، وبنو لُبَيْنى : بطن من العرب .
وعلى فُعَّيْلَى
يقال ذَهَبَتْ إبلُه العُمَّيْهى : إذا تفرَّقَتْ في كل وَجْهٍ فلم يَدْرِ أين ذَهَبَتْ ، ويقال مالُ القومِ خُلَّيْطى : أي مختلط ووَقَعوا في خُلَّيْطى : أي اختلاط ، وهي الغُمَّيْضى من الغُموض والغُمَّيْضى أَمِ الكُمَّيْهى وهي لُعبة والكُمَّيْهى كالعُمَّيْهى ، والجُمَّيْزى لغة في الجُمَّيْزة وكلتاهما واحدة الجُمَّيْز وهو : ضرب من التين ، والسُّرَّيْطى من الاسْتِراط : أي الابتلاع يقال الأَكْلُ سُرَّيْطي والقَضاء ضُرَّيْطى ، ويقال الأَكْلُ سُرَّيْطٌ والقَضاء ضُرَّيْط وذلك أن رجلاً أَقْرَضَ رجلاً مالاً فأكَلَه فلما تَقاضاه أَضْرَط به الآخر فضرب الطالبُ هذا المثلَ ، والسُّمَّيْهى كالعُمَّيْهى وهو أيضاً : لُعاب الشيطان ويقال ما أَدْرِي ما رُطَّيْناك ورُطَيْناك : أي رَطانَتُك وهو : اختلاط الكلام ، واللُّزَّيْقى : نِبْتَةٌ تَنْبُت غِبَّ المطر بليلتين في الطِّين الذي يكون في أصول الحجارة وليست فيها منفعة لشيء وهي لاصقة في خضرة كأنها العَرْمَض في أصول الحجارة واللُّغَّيْزى : الحَفيرة الملتوية التي يَحْفِرها اليَرْبوع وهي اللُّغْز واللُّغَز ، والنُّهَّيْبى : اسمٌ للنَّهْب ، والبُقَّيْرى : لعبة للصبيان ، وقد بَقَّروا : لعبوا البُقَّيْرى .