وأُبْلى : وادٍ والأُنْثى من كل شيء : غيرُ الذَّكَر ويقال للأُذُنَيْن الأُنْثَيانِ وأنشد الفارسي :
وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه * ضَرَبْناه فَوْقَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ
الكَرْد : العُنُق ، فارسيٌّ مُعرَّب . قال : وأما قوله :
وكلُّ أُنْثى حَمَلَتْ أَحْجَارا
فإن الأُنْثى ههنا المَنْجَنيق ، وأُورَى شَلَّم : موضع بَيْتِ المَقْدِس ، والعُقْبى : العاقِبةُ والعُمْرى : الشيءُ يجعله الرجل لصاحبه عُمْرَهُ فإذا مات رجع إليه ، والعُذْري : المَعْذِرَة ، وأنشد الفارسي :
قالَتْ أُمامَةُ لمَّا جِئتُ زائِرَها * هَلاَّ رَمَيْتَ بِبَعْضِ الأَسْهُمِ السُّود
للهِ دَرُّكِ إنِّي قدْ رَمَيْتُ بها * حتَّى حُدِدْتُ ولا عُذْرَى لِمَحْدود
قال : وعَنى بقوله ببعض الأسهم السُّود عَيْنَيه أي هلاَّ أَوْمَأْتَ ، والعُسْرى : من العُسْر . والعُزَّى التي كانت تَعْبُدُها العربُ : كانت شجرةً لها شُعْبَتان فَقَطَعها خالدُ بن الوليد وقال لها :
كُفْرانَكِ اليومَ ولا سُبْحانَكِ * الحمدُ للهِ الذي أَهانَكِ
وعُرَّى : اسم أرض ، والعُتْبى : الرُّجوع عما عُوتِبَ عليه ، وعُلْيا مُضَر : أعْلاها وجمعُها عُلىً ، والحُجْرَي : الحُرْمة . والحُمَّى معروفة . قال الفارسي : هي من الحَميم وهو : الماء الحار وقيل هي من الحَميم الذي هو العَرَق . والحُبْلى : الحامِلُ من الإنسان خاصة ، والخُدْبا : الطَّعْنة المستقيمة ، وخُرْوى : موضع ، ويقال للمسبوب ابن حُقْرى ، والحُذْيا والحُذَيَّا والحِذْية والحَذِيَّة : العَطِيَّة وقد حَذَوْته وأَحْذَيْته : أي أَعْطَيْته ويقال أخَذُه بَيْنَ الحُذَيَّا والخُلْسَة : أي بين الاستِلاب والهِبَة ، ويقال حُذْيايَ مِن هذا الأمر : أي أَعْطِني هِبَتي ، والحُذْيا : هَدِيَّة البشارة ، والحُسْنى : الجَنَّة كأنها في وضعها تأنيث الأَحْسَن . قال الفارسي : وأما من قرأ : " وقولوا للناسِ حُسْنى " . فَعَلَى أنه اسم للمصدر وليس بتأنيث الأَحْسَن لو كان كذلك للزِمَتْه الألفُ واللام ، وحُبَّى : اسم امرأة ويقال هوَ يَمْشِي الهُونَى والهُوَيْنَى والهَوْنَ ، وهُمَّى : أرض ، والخُنْثى : الذي لا يَخْلُص لذَكَرٍ ولا أُنْثى والجمع
المخصص — صفحة 190
مساهمون: ابن سيده
ص١٩٠