وبَهْدَى وذو بَهْدَى : موضعان وبَرْحَى : كَلِمَة تقال عند الخَطا في الرَّمْيِ والبَلْوَى من البَلاء وبَوىً : موضع إليه ينسب جَوْزُ بَوىً فإما أن يكون فَعْلَى فإذا كانت كذلك جاز أن يكون من باب تَقْوَى أعني أن يكون اللام ياء أبدلت منها الواو على ما اطَّرَد عليه القياسُ في باب فَعْلَى التي لامها ياء من قلب يائها إلى الواو للفرق بين الاسم والصفة ويجوز أن يكون من باب قُوَّة والأول أكثر لأن باب طَوَيْتُ أكثر من باب قُوَّة لاختلاف حروف الفعل وقد يجوز أن يكون بَوَّى فَعَّل كبَقَّم وشَلَّم وتُرِك صرفُه للمعرفة والتأنيث أو للمعرفة والعجمة ومَرْحَى : كلمة تقال عند الإصابة في الرَّمْي . قال ابن جني : مَرْحَى فَعْلَى من المَرَحِ لأن الرامي إذا أصاب فَرِحَ ومَرِحَ وإبلٌ مَعْكَي : كثيرةٌ ومِعْكاءٌ بالكسر والمد : سَمينة وقيل هي : المَسانُّ ومَرْوَى : موضع بالبادية ويَهْيَا من كلام الرِّعاء وبَرْهَى اسم ويَرْنَى وتَرْنَي : موضعان وفرَسٌ وَقْبَي : واسعة الفَرْج يعني ما بين قوائمها وامرأةُ وَحْمَى : إذا اشْتَهَتْ على حَمْلِها شيئاً بيِّنَة الوِحام والوَحَم وقد وَحِمَتْ وَحَمَاً ووَحَّمْناها ولَها الوَحَمُ : الشيء الذي تَشْتَهيه وجَمْع وَحْمَى وَحامى ووِحامٌ وامرأةٌ وَسْنَي ووَسِنَةٌ : ناعِسَة ورجل وَسِنٌ ووَسْنَان والوَسَن والسِّنَة : النُّعاس .
ومن المُنَوَّن
أَرْطَىً وهو : ضرب من الشجر وألفه زائدة مُلحَقة وهمزته أَصْلٌ . قال سيبويه : ولم يأتِ من هذا الباب صِفَةٌ إلا بالهاء ، قالوا ناقةٌ حَلْبَاةٌ رَكْبَاةٌ .
وعلى فِعْلَى
وألفه تكون للتأنيث وللإلحاق : فَعَلْتُ ذلك من إجْلاكَ وأجْلاك وقد تقدم ذكرُه وإيحي : كلمة يقولها الرامي إذا أَخْطَأ . قال ابن جني : يحتمل أن يكون فِعْلَى من لفظ وَيْح ومعناه وأصلُها وِيحَي فأبدلت الواو همزة وإن كانت مكسورة كما قلبت في إسادة وإشاح وإفادة في وِشاح ووِسادة ووِفادة والتقاؤهما أنه يقال في الحض