والكُدى جمع كُدْية وهي : الأرض الغليظة ، والكُلى : جمع كُلْية من الإنسان والقَوْس والإداوَة والكُلى أيضاً : أربع ريشات في جناح الطائر والكُشي جمع كُشْية وهي : شَحْمَة كُلى الضَّبِّ ، وأنشد :
إنَّكَ لو ذُقْتَ الكُشى بالأَكْبادْ * لَمَا تَرَكْتَ الضَّبَّ يَعْدُو بالوادْ
والكُبا جمع كُبَةٍ وهي : البَعَرة ويقال هي المَزْبَلة والكُناسَة وقد يقال في جمعها كُبون وكِبون ، والجُما : الغُول والضُّحى من حين أن تَطْلُع الشمسُ إلى أن يرتفع النهار وتبْيَضَّ الشمس جدَّاً وتصغيرُ ضُحىً ضُحَيٌّ ولم يقولوا ضُحَيْحَة على القياس كرهوا أن يختلط بتصغير ضَحْوَة ، والصُّهى : ما يُتَّخَذ في أعالي الرَّوابي من البُروج والسُّما : صِيتُ الإنسان : أي ما يطير من ذِكْره ويهب في الناس من اسمه ، قال :
لأَوضَحِها وَجْهَاً وأَكْرَمِها أباً * وأَسْمَحِها كَفَّاً وأَعْلَنِها سُمَا
وسُماه وسِمُه وسُمُه واسْمُه واحد وألفُ كلِّ ذلك منقلبة عن الواو لأنه من معنى السُّمُوِّ والسُّري : سَيْرُ الليل ألفهُ منقلبة عن ياء لأنه يقال سَرَيْت وأَسْرَيْت والسُّري : جمع سُرْوة من السهام وقد تقدم والسُّرْوة من السِّهام المُدَوَّر المُدَمْلَك ولا عَرْضَ له ، قال النمر :
وقد رَمَى بِسُراهُ الدَّهْر مُعْتَمِداً * في المَنْكِبَيْنِ وفي السَّاقَيْنِ والرَّقَبه
والسُّهى : النجم الصغير الخَفِيُّ الذي إلى جانبي الأوسط من الثلاثة الأنْجُم من بنات نَعْش والناس يمتحنون به أبصارهم ، قال :
فكُنَّا كما قال مَنْ قَبْلَنا * أُريها السُّهى وتُريني القَمَرْ
وبعير سُدىً وسَدىً : مُهْمَل وأباعِرُ سُدىً وسُوىً : موضع ، والزُّبى جمع زُبْية وهي : بئر تُحفر للأسد ، والزُّبى أيضاً : أماكن مرتفعة ومن أمثالهم : قد بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى . ويقال ذلك عند شِدَّة المر والطُّلى : جمع طُلاة من العُنُق وهي جانبه وألفه منقلبة عن ياء لأنه قد حُكي في واحده طُلاةً أبو الخطاب ذكره سيبويه عنه وقيل الطُّلى : الأعناق وقيل هي : أصول الأعناق وطُوىً اسم واد والكسر فيه لغة وقد تقدم وعلى لفظه جئتُكَ بَعْدَ
المخصص — صفحة 178
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٨