في الأرض ولا يذهب ، قال مُهَلْهَل :
خَلَعَ المُلوكَ وسارَ تَحْتَ لِوائه * شَجَرُ العُرَى وعُراعِرُ الأقوام
وكذلك هو من الحَشيش ، والعُلى : جمع العُليا وفي التنزيل : " فأُولئكَ لهمُ الدَّرَجاتُ العُلى " .
والحُسا : جمع حُسْوة وذو حُساً : موضع ، والحُشا جمع حُشْوة : ما أَخْرَجْت من بطن الشاة والحُمى جمع حُمَةٍ وهي : سمُّ العقرب والحيَّة ، وجُحا : معدول مشتق معرفة حكاها سيبويه عند ذكره تعليل أُولَى إذا سميت بها ، وهُنَا : اللَّهْو ، قال :
وحَديثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُنا
وقيل هُنا : موضع ، وقيل يَوْمُ هُنا : يوم الأوَّل ، وأنشد :
إنَّ ابْنَ عاصِيةَ المَقْتولَ يَوْمَ هُنا * خَلَّى عليَّ فِجاجاً كان يَحْمِيها
وهُنا : إيماءٌ إلى المكان يقال هُنا وهُناك وهُنالك الكافُ فيها على نحوها في ذلك وذاك ويقال اجْلٍسْ هَهُنا : أي قريباً وتَنَحَّ هَهُنا بالفتح والشد يعني ابْعُد قَليلاً وهَهُنا أيضاً ، والهُدى من الاهتداء . قال الفارسي : فُعَلٌ مما يُخَصُّ به المصادر المعتلة وقال في قول ابن مقبل :
حتَّى اسْتَبَنْتُ الهُدى والبِيدُ هاجمةٌ * يَخْشَعْنَ في الآلِ غُلْفاً أو يُصَلِّينا
الهُدى هَهُنا : النهار والهُوى جمع هُوَّة وهي الأُهْوِيَّة : أي ما سَفَلَ من الأرض وانْهَبَط ، وقيل هي : البئر المغَطَّاة ، والخُصى : جمع خُصْيَة وقد يجوز أن يكون جمع خِصْية وهي لغة في خُصْية ، والخُطا : جمع خُطْوة وخَطْوة ، والخُوي : اسم العَسَل ، ويَومُ خُوىً : يوم معروف والغُبي جمع غُبْيَة وهي : الهُوَّة في الأرض والقُرى : جمع قَرْية من المُدُن وكذلك قُرى النمل أعني ما تَجْمَعه من التراب وهو شاذ ونظيره من السالم اللام دَوْلَة ودُوَلٌ وجَوْبَةٌ وجُوَب ونَوْبَة ونُوَب والقُوى جمع قُوَّة والقُوى أيضاً : طاقات الحَبْل وقد أَقْوَيْت حَبْلَك : إذا كانت قُواه مختلفة بعضُها رقيق وبعضها غليظ وهو أضعف له ، والقُصي : جمع القُصْوى ، والقُصْيا والكُفي جمع كُفْيَة وهي : القُوت ، قال :
ومُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دُونِنا كُفىً * وذَات رَضيعٍ لم يُنْمِها رَضيعُها
المخصص — صفحة 177
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٧