إذا حَشِفَ والفَغا مَيَلٌ في الفم والفَصى : حَبُّ الزبيب ألفه منقلبة عن الياء لقولهم فَصَيْت الشيءَ عن الشيء : فَصَلْته منه والفَلا جمع فَلاة ألفه منقلبة عن واو لقولهم فَلَوَات والفَحا والفِحا بالكسر الأبْزار وجمعهما أَفْحَاء وقد فَحَّيْت القِدْر ولم يَأْتِ فِعْلُ الفَحا إلا مزيدا . قال ابن جني : لام الفَحا واو بدليل قولهم :
مَدَحْتَ فَصَدَّقْناكَ حتى خَلَطْتَه * بفَحْواءَ مِن مقارِ صابٍ وحَنْظَل
لأنهم كذلك فسَّروه فقالوا هو الفَحا الأبزار الحار كالفُلْفُل وغيره وقالوا في مُذَكَّر الفَحْواء أَفْحَي فهذا يُؤْنِس بأنه صِفةٌ غَلَبَت لأن مجيئه على أَفْعَل وفَعْلاء يؤكد ذلك ، والفَجا : تباعُدُ ما بين الفَخِذَيْن وقيل تباعد ما بين الركبتين وتباعُدُ ما بين الساقين وقيل هو من البعير : تباعُدُ ما بين عُرْقوبَيْه ومن الإنسان : تباعُد ما بين ركبتيه وقد فَجِيَ فَجاً فهو أَفْجَى والأنثى فَجْوَاء وفَجِيَت الناقةُ فَجاً : عَظُم بَطْنُها والبَزا : أن تتأخَّر العَجِيزةُ مُدْبِةً ويتقَدَّم الصَّدْر فَتَرَاه لا يَقْدِر أن يقيم ظَهْرَه ويقال رجل أَبْزَى وامرأة بَزْوَاء وقد تَبازى الرجلُ : إذا أخرج عَجِيزَته . قال :
فَتَبَازتْ فَتَبَازَخْتُ لها * جِلْسَةَ الجازِرِ يَسْتَنْجي الوَتَرْ
ومتى حرف استفهام يكتب بالألف والياء ومَتى بمعنى مِن ، قال :
إذا أقول صَحا قَلْبي أُتِيحَ له * سُكْرٌ مَتى قَهْوَةٍ سارَتْ إلى الرأس
ومَتى بمعنى وَسَط يقال وَضَعْتُه متى كُمِّي : أي وسَطَه ، قال أبو ذؤيب :
شَرِبْنَ بماءِ البَحْرِ ثمَّ تَرَفَّعَتْ * مَتى لُجَجٍ خُضْرٍ لهنَّ نَئيجُ
قال ابن جني : لامُ متى ياءٌ لجواز إمالتها ، والمَطا : الظَّهْر وتثنيته مَطَوَان وقد مَطَتِ الناقةُ تَمْطُو : إذا مَدَّت مَطاها في سَيْرِها وجَمْعُها أمْطاء والمَطا : التَّمَطِّي وهي المُطَواء ممدود والمَطا : الوَتين بمعناه . والمَكا : حُجْرُ الثَّعْلَبِ والأرنب ، ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه مَكْوٌ والجمع أَمْكَاء وقيل المَكا : وِجارٌ الضَّبُع ومَجْثِمُ الأرْنب وقيل جُحْر الحَيَّة ، قال :
وَكَمْ دُونَ بَيْتِكَ مِن صَفْصَفٍ * ومن حَنَشٍ جاحِرٍ في مَكا
وكذلك المَكا : خُشونة اليد وقد مَكِيَتْ ومنهم من يَهْمِز والمَنى : القَدَر
المخصص — صفحة 173
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٣