عن ياء . قال أبو عبيد : رجل أَظْمَى : أَسْوَد الشفتين وامرأة ظَمْيَاء : سَوْدَاء الشفتين والأَظْمى من الرِّماح : الأسمر ، قَناةٌ ظَمْيَاء ، والظَّمى : قِلَّة دَمِ اللِّثَة ولَحْمِها وهو يَعْتَري الحَبَش والضَّري والضَّراوَة مصدر ضَرِيتُ به : إذا لَزِمْتهُ قَطُّ والذَّوي مصدر ذَوِيَ العُودُ : يَبِسَ والذَّوي : جمع ذَواةٍ وهي : قِشْرة حَبِّ الحَنْظَل والذَّرا : الخَلْق يقال ما أدري أيُّ الذَّرَا هو . والذَّرا : عدد الذُّرِّيَّة وكلُّ ما تَذَرَّيْت به أي اسْتَتَرْت فهو ذَراً ويقال فلان في ذَرا فلان : أي في ظِلِّه وناحيته . قال ابن جني : لام الذَّرا ولو لأنه من لفظ الذَّرْو ومعناه ، والذَّرا : ما ذَرَوْتَ من شيء : أي طيَّرْته وأَذْهَبْته ، ألفه منقلبة عن واو لقولهم مرَّ في ذَرْوٍ من الناس وقال حُمَيْد :
وعادَ خُبَّازٌ يُسَقِّيهِ النَّدى * ذُراوَةً تَنْسِجُهُ الهُوجُ الدُّرُجْ
والذَّرى : ما سَفَتْه الريحُ من التراب ، الواحدة ذَرَاةٌ وكذلك ما تَذَرَّي من السُّنْبُل عند الدَّرْس ذَراةٌ والذَّرى : ما انْصَبَّ من الدَّمْع وقد أَذْرَتِ العَيْنُ الدَّمْع ، والثَّأي : الفساد يقع بين القوم وأصله في الخَرْز وقد أَثْأَيْتُ الخَرزَ : أي خَرَمْته فصَيَّرْت خَرْزَتَيْن واحدةً والاسم الثَّأَي وقد ثَأَىَ يَثْأَى ثَأْيَاً وهو خَرْزٌ ثَئِيٌّ والثَّتا : جمع ثَتاة وهي : قُشور التمر ورَدِيئه والثَّتا : سَوِيقُ المُقْلولا أدري أمن الياء هما أم من الواو . والرَّحا : التي يُطحَن فيها ، تُكتَب بالألف والياء لأنه يقال رَحَوْت الرَّحا ورَحَيْتُها وقالوا رَحَوَان ورَحَيَان وجمعها أَرْحَاء فهذا هو الجمع المشهور حتى إن سيبويه قال ولا نعلمه كُسِر على غير ذلك وقد حكى غيره : أَرْحٍ ورُحِيٌّ وأَرْحِيَة وأنشد :
ودارَتِ الحربُ كَدَوْرِ الأَرْحِيَهْ
والرَّحا : الضِّرْس الذي بعد الطَّاحِن ورَحَىَ الحربِ : مُعْظَمها ووَسَطُها حيث اسْتدار القومُ وهي المَرْحى ، قال :
ثمَّ بالرَّبَذاتِ دارَتْ رَحانا * ورَحا الحَرْبِ بالكُماةِ تَدور
وهذا البيت من نادر الخفيف لأن نون فاعلاتن في الخفيف تُعاقِب سينَ مُسْتَفْعِلُنْ وقد سَقَطْنا هنا جميعاً ورَحا السحاب : مُعْظَمُه ورَحى القوم : جماعتهم والرَّحى :
المخصص — صفحة 169
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٩