قد أُبِيَتْ كلُّ ماءٍ فَهْيَ صاوِيةٌ * مَهْمَا تُصِبْ أُفُقاً من بارقٍ تَشِم
والصَّري : الحَفْل وقد صَرَّيْتها ، قال الراجز :
بازِلُ عامٍ أو بَزولُ عامِها * فيها صَريً قد ردَّ من إعْتامِها
والصَّدى مصدر صَدِيَ : أي عَطِشَ . قال الفارسي : قال أبو زيد : أَصَمَّ اللهُ صَداه وهو السَّمْع والدِّماغُ وحَشْوُ الرأس والصَّدى : الذي يُجيبك إذا كنتَ في جبل أو بيت خال . قال ابن جني : لام الصَّدى ياء لاستمرار الإمالة فيها والصَّدى : طائر تتشاءم به العرب وزعم بعضهم أنه يَتَجَمَّع مِن عظام الميت وجمعه أَصْدَاء ، قال توبة :
وَلَوْ أنَّ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ سَلَّمَتْ * عليَّ وفَوْقِي تُرْبَةٌ وصَفائحُ
لَسَلَّمْتُ تَسْلِيمَ البَشاشَةِ أَوْزَقا * إليها صَدىً مِن جانب القَبْرِ صائحُ
يقال إنه ذَكَرُ البُومِ وإنما سُمي صَدى لأنه يَأْوِي القبور فسمي بصَدى الميت وهو بدنه والصَّدى : الحاذق برِعْيةِ الإبلِ ومَصْلَحَتِها ، يقال هو صَدى إبل ، والصَّدى : اللطيف الجد وأنشد الفارسي :
ألا إنما غادَرْتِ يا أُمَّ مالكٍ * صَدىً أَيْنَما تَذْهَبْ به الرِّيحُ يَذْهَبِ
قال : وقال بعضهم أُراه أبا زيد الصَّدى : بدن الإنسان وهو مَيْت وأنشد :
لا زالَ مِسْكٌ ورَيْحانٌ له أَرَجٌ * على صَداكِ بصافي اللَّوْنِ سَلْسَالِ
والصَّدى : فِعْل المُتَصَدِّي وسَحا : اسم بئر والغالبُ على ظني أنها شَحا وقد تقدم ، والسَّبا : سَبَائِبُ الكَنَّان فأما قول علقمة بن عَبَدَة :
مُقَدَّمٌ بسَبا الكَنَّانِ مَلْثُومْ
فقد قيل إنه أراد السَّبائب فحذف وهو من شاذ الحذف وقد قيل إن السَّبا هي السَّبائب وليس على الحذف والسَّلي : الجِلْدة الرقيقة التي يكون فيها الولد ألفه منقلبة عن ياء يقال شاة سَلْيَاء وقد سَلَيْتها سَلْيَاً : نَزَعْتُ سَلاها والسَّلي يكون للمرأةِ والشاةِ وهو من الأول وقد سَلِيَتِ الشاةُ سَليً : انقطع سَلاها في بطنها فاشتكت والسَّتي : لُحْمَة الثَّوْب كالسَّدي في معناه وتصريفه والزَّوَى : القصير والطَّني : لُزوقُ
المخصص — صفحة 167
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٧