والرِّجْلان ويقال كلُّ ذلك شَوىً ما سَلِمَ دينُك : أي هَيِّنٌ ، قال :
وكُنتُ إذا الأَيَّامُ أَحْدَثْنَ هالِكاً * أقولُ شَوىً ما لم يُصِبْنَ صَميمي
أي هَيِّن والشَّوي أيضاً : رُذال المال وأنشد :
أَكَلْنا الشَّوى حتى إذا لم نَجِدْ شَوىً * أَشَرْنا إلى خَيْرَاتِها بالأَصابِع
وقد أَشْوَى من الشيء أَبْقَى والاسم الشَّوى ، قال الهذلي :
فإنَّ من القَوْلِ التي لا شَوى لها * إذا زَلَّ عن ظهرِ اللسانِ انْفِلاتُها
والشَّفا : حَرْفُ الشيء . قال ابن جني : لامه واو لقولهم في التثنية شَفَوَان والشَّفا : بَقِيَّة الهِلال والشمس والبصرِ والنفسِ والنهارِ وما أشبه ذلك وقيل شَفا كلِّ شيء : بَقِيَّته ، والشَّلا : العُضو ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه شِلْوٌ والجمع منهما أَشْلاء وشَطا : أرضٌ إليها تُنسَب الثياب الشَّطَوِيَّة والضَّنى من المَرَض يقال ضَنِيَ ضَنيً وهو ضَنٍ وأَضْنَاه المرضُ ويقال رجلٌ ضَنيً . قال الفارسي : بعضهم لا يثنيه ولا يجمعه ولا يؤنثه وبعضهم يثني ويجمع ويؤنث وأنشد لعوف بن الأحوص :
أَوْدَى بَنيَّ فما برَحْلِي منهمُ * إلاَّ غُلاماً ببيئةٍ ضَنَيَانِ
والبِيئَة : الحالة والضَّنى : كثرة الولد غير مهموز يكتب بالياء وربما هُمِز يقال ضَنَتْ المرأةُ تَضْنِي والضَّفَا : جانب الموضع ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في تثنيته ضَفَوَان ، والضَّهى : عِلَّة الضَّهْياء وهي التي لا تحيض وقد ضَهِيَتْ والصَّهى : نُدُوَّة الجُرح وقد صَهِيَ والصَّخى : مصدر صَخِيَ الثوبُ فهو صَخٍ : اتَّسَخ والصَّغا : المَيْل يقال صَغَوْت إليه صُغُوَّاً وصَغاً وحكى صَغَا يَصْغَى ويَصْغُو صَغاً وصَغْوَاً وصُغْياً وصَغِيَ صَغاً ويقال صَغاكَ معه وصَغْوُك وصِغْوُك وصاغيةُ الرجلِ : الذين يميلون إليه ويأتونه منه ويقال صَغَتِ الشمسُ صَغْوَاً وصَغاً والشمسُ صَغْوَاء أي مائلةٌ للمَغيب وكلُّ مُمالٍ مُصْغيً ومنه أَصْغَى حَظُّه : أي نَقَصَه وذلك أنه يُميله إلى النقص والصَّوى مصدر صَوِيَت النخلةُ : عَطِشَتْ وضَمَرَتْ وصَوَتْ تَصْوِي صُوِيَّاً وصَوَّت لغة وصَوَّها العَطَشُ وقد يستعمل الصَّوى في غير النخلة وأنشد الفارسي :
المخصص — صفحة 166
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٦